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第49章 末法修仙——探索仙道的最低下限(2/5)

真实存在性也由别人确认。

别人以自我认知塑造出的事物，即不属于绝对真实，也不属于自己，因此当分割开来确定主次。

至于什么是真实存在，当然是诸有这个涵盖一切存在的对象。

但诸有存在的绝对真实存在性，在高阶修行者的眼中也会成为相对真实，一切只因非“我”。

诸有的真实不是生灵的真实，可以借鉴但不能照般，特别是第一次超脱，不然就是合道了、而不是超脱。

而合道，会将以世界的真实存在性，当做自己的存在根本。

这是很危险的行为，就相当于有了自主意识的虚拟游戏人物，在游戏世界中走到最高，不选择将自己的意识体转移至玩游戏的孕妇体内、成为真正的人，最后再长大后建立自身的虚拟世界，偏偏选择暴露自己有意识，核心数据还能升级游戏世界一样。

不被毁灭留着开启智械纪元么，除非你是人，不是产品，方才能占点便宜。

真实的修行，到了这一步，因该脱去世界的一且赋予，以万劫历练出的真我为基，吸收自身在世界中成长时造成影响中的真实存在性。

这种真实存在性并不是什么实质性的存在或代指，毕竟世界的真假都不确定，自身凝聚的真实存在性，也只是一种我思故我在的真实。

这种真实是确定自我的真实后，借助自身曾经对世界事物影响的侵染，以自我认知确定出的真实。

在以之与世界的真实进行对抗，对抗至自身的心灵无瑕无疵，真实存在性完全剥离了世界的印记，于玄妙的状态归于一，再将其化为真我于有无界限踏步太易的基础。

此时，这种真实存在性可以当做修行者心灵达到某种成次的完美，排出一切干扰后、确认自我真实存在的心绪。

同时也不存在对世界的消耗，因为真的什么都没拿，还在真我超脱的过程中，与世界运行之道的对抗下，令世界运行演化之道出现变数，变相的增长世界的真实性，令世界得到成长。

而这也衍生出一个世界观，即世界为虚万物为虚，唯我真实。

但实际上不是这样，因为此时的修行者就相当于刚入门了心灵体系，除去真我因为独立性的增强，而出现的承载需求减弱的现实，拥有了较强的不死性外，与其他体系没有多少的区别，因此认知不成立。

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！ 但这种世界观认知却很有用，因为他不但直至超脱，还是生命轮回后还是他的基础，同样也是仙道对世界灵性孕育最初真性的认知。

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