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第28章 飞升(2/4)

但这个世界毕竟修行氛围不浓，还算不上修行文明，因此，王聪并没有得到太多的资粮，导致他需要以道蕴符文的形式，来对外界显化自己的道，这既是自身释放术法的护道之法，也方便自身修行进步时的查漏补缺。

若那天，王聪的本我本心、能消化那些道蕴符文，使自身之道成就无形无象的功果，那就代表王聪真正修出了自身之道，而不是现在这种道之雏形。

然后王聪修出的道，可以自己称之为后天本我道。

第三行的根源，代表的是王聪的“神”于道的结合，当然更明确的解释是，精炁神于道的结合。

前者可以称之为真灵、根性，后者可称之为本源或真灵，其中区别只在扩展方向的不同。

前面的真灵和根性差不多，后者的真灵又加入了本源的特性，这也是王聪不用真灵或本源这些词语的原因，因为前世某些群体对这两个词的定义太深，导致他不得不换个词。

至于后面的精炁神，其概念和前世道家的定义差不多，至于等级，那是修行体系缺失下，不得以的方法，代表其精炁神的本质，等同同等级世界三元的本质。

后面的内世界，其实和九鼎记至强者修出的内世界在本质上差不多，只是在表现形式上更接近神墓内天地种子的形态，而等级则表示内世界潜力，可以在足够的元炁补充下，独立切无障碍成就天级小世界，到更高层次、要么不能独立、要么有大量干净的资源，或者修行者花费时间去完善。

在后面的神通栏，虽然只有区区三个，但这只带表王聪却定、能带去高级世界用的神通，其他神通，要么被融入这三个神通用以完善，要么以道蕴符文的方式、融汇在王聪的道之雏形上，因此不显示。

最后面的他我法像，是王聪各他我的显化，至于为什么王聪没有将其彻底融合，却是王聪有更大的野心。

比如世界树，原本只是普通的树，却在王聪自身大道的影响下，开始向世界树的方向慢慢补完，但因为王聪的道不完善，因此一直在补完的路上，至于为什么被命名为世界树，出了其有一部分世界树的特性外，就只剩王聪的自嗨了。

其他他我法像也是如此，我道青莲最初是一株莲藕，目标向大道青莲靠，山的起始是一块大石、目标靠向大周山，地的起始是一片乱葬坟土，

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