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第22章(1/3)

而‘止’的下一个境界是‘住’。

佛教里有‘无所住’这一说法，一切无所住，物来则应，过去不留，喜怒哀乐皆如流水过境不留，即大乘佛法。

‘无所住’用一个字概括便是‘空’。

所以五条觉说林鲸脑子空空可不是什么贬义，是真情实意的夸赞。

对于以负面情绪、万千烦恼为力量源泉的咒术师而言，是根本做不到真正的无所住，更不可能去修什么佛法，去达到心境清净到极点没有任何妄念的空的地步。

但不得不说，修行是共通的，智慧亦是，正如穷其道者，归处亦同。

禅院寂是因为看过佛教禅宗类的书籍才能如此迅速的从林鲸的话语中领悟到真谛，五条觉更是不用说，他名字的“觉”字便是佛教中“觉者”的“觉”。

不过想想就知道，他们都只看进去了对自己修行有益的部分，至于那什么因那什么果，他们自有一套自己的理解，善有善果恶有恶报，前世因今生果，碰上他们就是你的报应来了，压根不把那些什么放下屠刀立地成佛的大道理看在眼里。

言归正题。

该如何止住那些过于嘈杂的念头觅得自己的目标？解法其实很简单，在思考这个问题的时候，就没有其他的烦恼了，这就是“如是住，如是降伏其心”，也便是禅宗的“当下即是”、“当念即是”。

所以禅院寂只是想着林鲸说的话，只是想着林鲸，仅此而已。

林鲸相信他能够做到这件事，那么他便以此为唯一的念头去做这件事，林鲸无想他便无念，林鲸即是他的‘空’，作为本性偏执扭曲的咒术师，禅院寂发现这样做简单得不可思议。

于是就这样，他把林鲸作为自己的一部分带入了影子之中。

———————— *关于顿悟的描述来自《金刚经说什么》

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