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56、源头自何处(5/5)

需自己刻意提起，也就天衣无缝了，一点也不引人耳目。

他的算计成了，晚饭后严励也没有跟魏嘉新哥俩吹牛，而是先进到了魏溯难的房间，打算跟魏溯难谈谈。

然后严励一眼就见着了挂在笔架上的月牙墨玉，他也笑了：“一直都戴着它呢？” “嗯，它的造型很别致，而且摸起来凉凉的，能让人头脑清醒。

” 魏溯难露出不胜感激的样，让严励很受用。

“其实那时发现的地宫不是墓穴，里面没有棺椁，反而像是一个大型建筑的地基，所以我才放心让你们把玩。

” 这一下魏溯难更是晒出了崇拜脸：“叔，我还去古董商店打听过，他们也说不出这块玉的来由，质地像是西域的和田玉，但水头又完全不同，反而有着翡翠的润泽。

” 严励更得意了：“可以肯定它不值钱，不然叔也没有办法拿出来，当时对那个遗迹的鉴定否认了它的价值，所以就变成了无主之物，但我一上手就觉得这对墨玉不简单。

” 魏溯难果断迷惑了，一副迷弟请教的样：“叔，它到底有什么说道吗？” 严励拉过了一把椅子，跟魏溯难并排坐了下来，还把手横置在魏溯难那边。

“这是一个学术上的未解争论，我当时认为那个地宫就是北魏寇谦之所造的静轮天宫的地基，因为它的形制非常像一座塔，地点在大同，跟北魏都城平城是吻合的，但里面没有文字碑拓一类的东西，苦于找不到证据，也就只能当作普通墓室处理，不了了之。

” 这下魏溯难是真的疑惑了，嘴里玩味着：“寇谦之？北魏？” 严励是手拿把掐：“不知道了吧？这是一个很冷门的历史知识，寇谦之曾在在北魏时创建了北天师道，对道教进行了改革，他还一手推动了南北朝的灭佛运动，也是第一个把儒家礼仪跟道教醮轨结合在一起的人，此外，他还推动了道教成为北魏的国教，自己也当了北魏敕封的天师和国师。

” 魏溯难精神一振，如此就能解释得通了，没有大能是弄不出墨玉这种物事来的。

好在他的平光镜再一次显威，将他锐利的目光遮了过去，严励就没有察觉出来。

然后魏溯难还笑了：“难不成真的就有神仙？” “那些都是子虚乌有的事，但北魏正史真就把寇谦之写得像神仙一样，比之三国演义里的左慈也不弱。

”

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