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6献给神（改名小修(2/4)

临在身侧。

对神降的预示体现在生活的方方面面，人们面对香味，天气，收成，运气，食物，等等，都会启发为神谕，神佑或者神罚。

这就是一个十分典型的宗教王权合一的国度，幽默的是她的老师现在正在研究宇宙星系，以前的时候都是用“占星术”为法老推测吉日，但现在的研究都与“神的真实存在”这一观点背道而驰，伊西多鲁斯知道后世因信奉科学而被打压烧死的异端不计其数。

宗教高度集中在王权手里使得统治者更能掌控这个国家，他们与祭司集团互惠互利，母亲甚至在约那位侍奉荷鲁斯的女祭司今晚聚餐。

她的目光落在那些耳碑上，大大小小的的耳朵侧耳倾听的模样，真的能像人们希冀的那样，把信徒的话送到神耳边吗。

神在听吗？ 她觉得自己有些难得的茫然，壁龛里荷鲁斯鸟头人身雕像佩戴着精巧美丽的花环，他被鲜花围绕，终日沐浴在神圣的香料和赞词中。

颂词念完，伊西多鲁斯弯腰把花束放在祭坛上，她倾身摆放祭品的时候感到一只手若有若无擦过她的眼皮。

伊西多鲁斯一顿，她当作什么都没发生一样跟着母亲离开，这次要坐船回去，走在路上能看到许多稀疏的灌木，结着皂荚一样的果子。

如果不是母亲说这是金合欢，她无法把眼前这颗灌木与花期时满枝头绽放的金黄小花的“金合欢”联系起来， 神庙的身影渐渐变小，河在靠近。

母亲说这是属于荷鲁斯的圣树，生命之屋供奉着许多奈杰尔的雕像，神庙是曾经在生命之屋学习的祭司作为书记官时的落脚点，她信仰荷鲁斯，所以住处的壁龛就放着属于荷鲁斯的神像，后来她去世，住所也被改成了荷鲁斯的神庙。

神权集权也是历任法老必经之路，但是“飞入平常百姓家”的趋势也不可避免。

他们铸造了千千万万个耳碑，终其一生不过是想把所有渴求寄托给神，请神施以援手。

他们生活在自然中，过于贫瘠的沙漠靠着河赐予的礼物活着，他们敬仰河，依赖河，敬畏河，记录河，为河献祭，这里的文化核心全是接受神圣而“喜怒无常”的河带来的一切，无论是惩罚还是赐福。

河，农耕，四时转换，这都是故乡文明最深的烙印，在相同的背景下生活过的她，也许再次降生这样的土地也没有什么不好。

宽阔平稳的蔚蓝河流中，游船漂流而下，直到到达亚历山大港。

下了船，地中海近在眼前，白沙滩上全都是忙着卸货的船员，伊西多鲁斯跟着母亲穿梭，又换乘轿子才来到亚历山大神庙附近。

到

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