小拓书苑

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第38章 价格逆转(3/4)

《论语》，仅需金箔纸价的五十分之一？"说话者正是去年用麦秆纸落榜的寒门士子，此刻手中拿着用竹纸誊抄的策论，纸页边缘还留着修改的痕迹。

更精妙的舆论战在坊间展开。

李承乾让乐官将"纸脉革新"编成《纸贵新乐府》，由棉纺社织女们在西市表演："桑皮贵，竹纸贱，一张竹纸，换得功名现..."歌词中巧妙嵌入"崔氏囤货赔本寒门用纸中举"等真实事件。

书肆里出现了《纸战演义》的话本，将世家与太子的造纸博弈写成章回故事，最后一回写着："竹纸一出，桑皮无色，从此书肆，再无贵贱。

" 粟特商人阿尔兹的商队里，新到的竹纸引发西域轰动。

于阗国王亲自试用后，发现这种纸比羊皮纸轻便十倍，且能用水性颜料绘画，立即下令用竹纸抄写佛经。

李承乾算准西域市场的时间差，让阿尔兹以"大唐贡品"名义高价售卖，同时暗中授意民间商队低价跟进——当西突厥贵族买到高价竹纸炫耀时，普通牧民已用上了廉价的"大唐民纸"。

小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！ 更深远的影响在文化层面。

龟兹的画师们发现竹纸适合晕染，创作出独特的"纸本佛画"；高昌的学子用竹纸练习汉字，成本比以前降低九成。

李承乾让鸿胪寺译官将《孝经》翻译成回鹘文，用竹纸印刷后随商队分发，经页边缘印着微小的"忠孝"二字——这种文化输出，比军队更能赢得西域民心。

崔氏试图在西域反制，让西突厥贵族用羊皮纸抄写伪经。

但牧民们很快发现，竹纸佛经遇水不烂，而羊皮经卷受潮后恶臭难闻。

当阿尔兹的商队再次抵达时，牧民们竟用羊群换取竹纸，还编出歌谣："羊皮膻，竹纸香，佛爷见了，也要夸奖。

"这让西突厥贵族气急败坏，却又无可奈何——他们引以为傲的草原特产，在大唐的廉价纸张面前，竟如此不堪一击。

贞观四年秋分，将作监宣布"竹纸量产"，每百张定价二百文，仅为桑皮纸的二十分之一。

李

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