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洞玄灵寳自然九天生神章经解义卷之一(1/5)

清源天庆观道士圭山董思靖着释经题此经乃三洞飞玄自然之炁结成灵文超於视聴之先出乎名言之表衆眞钦奉万圣尊崇本秘於玄都紫阳玉台因飞天神王悯下世阳九百六之灾亲礼天尊恳请宣布於是髙眞得而降授尘世得而流传也所谓洞玄灵寳者盖三洞中一部之名自然九天生神章者即部中一品之目三洞则洞眞洞玄洞神是也洞以虚通无外爲义玄以玄妙不测爲义此道本体包贯三才混融万有而不可致诘也灵寳者表神化之无方爲衆圣之所贵其在人也通逹无碍之谓洞应感无滞之谓玄神慧而化之谓灵炁凝而妙之谓寳自然九天生神者自然明其体也九天示其迹也生神显其用也其体混成本乎无待故曰自然九者阳数始於一而究於九也天者是理所寓之迹也生神者由天而命乎人以生神也夫神无方体必得九天之炁然後有所寓而妙用无穷焉章者其文灿然而成章也经者载道之名万古常行之典也天寳君者则太洞之尊神天寳丈人则天寳君之祖炁也此言教迹之本洞眞教主即天寳爲迹祖炁爲本祖炁即混洞太无元髙上玉皇之炁也天寳君乃万道之祖故爲大洞之尊神也天者以玄爲义取其自然故以天名寳者至贵之称君者至尊之号谓爲羣生之所尊贵也不曰洞眞尊神而曰大泂者乃三洞未分总爲大洞如二仪未判谓之混沌也尊神言其主也盖髙而无至仰之曰尊炁母混成不测爲神此合理炁而言也又称丈人者是炁之主宰而最尊最先者也丈人是混洞太无元髙上玉皇之炁九万九千九百九十亿万炁後至龙汉元年化生天寳君出书时号髙上大有玉清宫混洞大无元者混以不分爲义洞以虚通爲义太以极大爲义无以眞空爲义此明大道之本体浑沦洞彻先天地生而实无形体之可即故曰混洞太无也然专曰混洞而不曰太无则混洞几沦於一物而不足爲天地万物之宗本专言太无而不言混洞则太无反沦於空寂而不足爲隂阳万化之枢纽通谓之元则统之有宗而乃所以爲发生之本也髙上玉皇之炁者三寳本地俱岀言名之表故通称爲上然寻迹取本玉清最髙故加称髙上也皇者光大之名王者含润之德明此妙本虽复灵絶空无而有光大含润之德是炁之祖至尊至贵而理之所寓也九万九千九百九十亿万炁者乃混沌之先未有岁数可纪故但以炁言数积至此然俊龙汉劫开九乃阳数经云积阳成天是也龙汉元年化生天寳君者龙汉乃始劫之名属东方天境元年是初时之号亦非如今世之年数也所谓化生者乃有而无形无而有精非由形生故称爲化如洞神经云妙像无形应感有体眞精妙炁化成姿容是也後二/说同此乃无象之象非状之状惟道爲身不属空有矣岀书时者即龙汉劫初之时出洞眞十二部之书也且当是之时人物未兆何由出书殊不知是书之文是炁之所结也才有是炁便具是书而炁之所以然者皆书之理也髙上大有玉清宫乃天寳君之治所也灵寳君者则洞玄之尊神灵寳丈人则灵寳君之祖炁也此灵寳君爲洞玄教主诸义见前丈人是赤混太无元玄上玉虚之炁九万九千九百九十九万炁赤者南方之色此言色相之明焕也亦是将显赤书之象然虽有色而未分故曰赤混旣言赤混则可名於有又言太无则可名於无今合而言之盖表眞空妙有混然无间乃所以爲万化之元也度人经云混洞赤文无无上眞亦此意也上玉义见前虚者体本空洞全具上玉之德理虽存焉然非实有形器常自虚通之谓也後至龙汉开图化生灵寳君经一劫至赤明元年出书度人时号上清玄都玉京七寳紫微宫前曰龙汉元年化生天寳君此曰龙汉开图化生灵寳君者盖元年乃初劫也谓之开图乃化元显发文彩巳露而灵寳君生於是时也赤明乃第二劫名属南方天境经一劫者龙汉劫也是灵寳君生於龙汉之中而出书於赤明之初也加度人二字者盖灵寳君实爲传教度人之祖玄都玉京七寳紫微宫乃灵寳君所治之宫亦藏经之所也神寳君者则洞神之尊神神寳丈人则神寳君之祖炁也丈人是冥寂玄通元上玉虚之炁九万九千九百九十万炁後至赤明元年化生神寳君经二劫至上皇元年出书时号三皇洞神太清太极宫神者变化不测超然无累之义宝君之/说冏前洞神敎主则神寳其迹也冥寂玄通元上玉虚之炁其本也冥言窃漠寂谓恬夷玄乃不滞通即无壅此明妙本虽冥漠四绝湛寂恬夷而常通不壅逈然无滞也余义/同前通称元者以其均爲万善之宗长万化之本始也然此三者前之两元同称太无後之两炁同称玉虚是中之元本乎上而下之炁本乎中故中之元与炁特兼二者岂非所以逗一脉之流通而无间欤至赤明元年化生神寳君经二劫至上皇元年出书时号三皇洞神太清太极宫盖经龙汉亦明爲二劫而上皇乃中央劫名当洞神教主下化三皇洞神太清太极宫即其所都之号也详观三元所积之炁其数各有差等自上元至中元所减之数巳逈不同等而下之愈不逮前可见运度渐促犹人之一身少而壮壮而老也欤此三号虽年殊号异本同一也分爲玄元始三炁而治三寳皆三炁之尊神号生三炁三号合生九炁自无而有有亦强名从一而三三不离一虽三元之号异本一致以同归谓之年殊则龙汉赤明上皇之分谓之号异则玉清上清太清之别然实本於元始之祖炁而总於洞眞之上道故云本同一也当其迎之不见其首随之不见其後独非体之至妙者乎及乎号之以年名之以炁岂非迹之可名者乎然迹未尝离体而体亦未尝异迹也分爲玄元始三炁而治或依七籖混沌篇云一炁分爲玄元始三炁而理三寳遂以冶三寳爲句未穏上云此三号而下云

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