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衍国殿试试题与乡、会试不同，殿试试题仅一种形式，即策问，于当天将卷子答完，不可继烛，乡试与会试试题形式相同，有四书义、经义、诏、论、表等几种形式，考试时间皆为九天七夜，分作三场考完，可继烛作答。

乡、会试第一场考四书义三道题，每题需答二百字以上，第二场考论试一道，需答三百字以上，诏诰表内科一道，判语五条，第三场考经史时务策五道，均需答三百字以上，试题内容除时务策之外，均从四书五经中出题。

试题内容大致分为五种类型，分别为：治国、伦理、经济、军兵与教学。

乡、会试评卷中尤以第一场四书义答卷为最重，第三场的经史时务策几乎不会被阅卷官批阅，是以所有求学世子皆以四书五经为重，可谓是直至功成名就前一直都埋头于四书五经八股文之中，如此一来便使得他们于国家时务之事鲜有上心。

毕竟科考之路上只有殿试才会真正考到时务策，然而参加科举的士子不计其数，能走到殿试那一步的又能有几人？这就使得无数学子一心只读圣贤书，两耳不闻窗外事。

即便是在书院、府学或是县学里有教到时务策，可那也不过是教会学生如何作答这一类型的考题，而不会结合国家的时政来剖析题目再作答。

所以柳一志对时务策的作答，也仅仅是会答而已，并不会深入地剖析题目。

也正因如此，殿试不仅仅是学子与学子之间的才学较量，更是他们背后家族以及势力的较量。

衍国开科取士虽不限出身，除女子之外，举国子民皆可参加，可真的要从殿试中脱颖而出跃上龙门，便不再只如此前的考试那般只需将卷子答好就可。

尤其是鼎甲之争。

鼎甲之争不仅关系到个人私心与党派目的，很多时候也会事关地方利益。

殿试于那些出身朱门之家的学子而言，能考上进士的可能自然会比寒门士子要大上许多，不仅仅是因为他们背后所依靠的家族力量，也因为他们会比寒门士子多上许多了解并接触朝廷政事的机会。

衍国历届殿试策问题目无一不是结合衍国时政而谈，而衍国地域辽阔，百姓众多，各地的治理之法又

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