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第377章 甜咸之争？(2/5)

所缺陷）：当母亲外出时，婴儿会将缠线板扔出，会说德语fort(去)；拉回时则会说德语da(回)。

在这个游戏中，婴儿体会到了一种客体（母亲）不在场时的缺失，通过语言，婴儿重现了客体。

拉康认为，婴儿建立起与客体的联系，这种象征性的替代过程带领婴儿走向语言的世界，而语言的秩序也正是第三个阶段——象征界（thesymbolic）的秩序。

而在这里，婴儿必须使用语言，才能进入象征界的秩序系统。

而吴楚之此刻正是也处于这样的时刻，犹如《骇客帝国》中的neo一般。

neo一开始所生存的那个矩阵世界中，是一个被编码过的系统，从他开始接触周围的人，适应周围的环境，就直接跳过了现实生活中的实在界阶段。

neo必须通过观察周围人们的一举一动——那些同样被置入矩阵中的人以及矩阵编码成的虚拟人——来建构自我。

在这里，虽然不存在一面镜子映照出neo本人，但是与婴儿的镜像阶段相同的是，neo同样是通过他者获取的自我认知。

其实对于镜像阶段，换做通俗易懂的人话就是： 什么是镜像理论？你小时候第一次看镜子的时候，突然知道，md老子原来就长这样，这个就是老子了，行，以后这个就是我，我就是这个人。

诶，有没有发现，这个时候，是你在镜中所呈现的这个衰样，形成了‘卧槽这tm就是我’的意识，即主体意识，这个衰样开始控制你凌驾于你这个实体之上，是你有了区别于其他物体的意识。

很不幸的是，这个时候，你发现自己原来不像你爸(另外一个主体)，所以你这个衰样让你自己明白，你是区别于其他主体的存在。

这个镜像理论发生在你小时候，但是其实这种认知主体的经验是伴随着你成长的，在你的意识中，别人的形象就是你脑海中的一个主体。

婴儿是看到镜中自己的影像，并开始意识到身体的完整性。

开始，婴儿以为那是别人，但很快认识到那就是自己。

他虽不会说话，却会以不同寻常的面部表情来表现他对这一发现的喜悦。

婴儿由此获得了‘自我意识’。

拉康把这命名为‘一次同化’，即婴儿与镜像的‘合一’。

而此时，完成‘合一’的吴楚之，也终于认同了一件事： 也许此时是一个梦，也许前世是一个梦，也许此时和前世都是一个梦。

但是他依旧是他，不存在40岁的灵魂与19岁灵魂的冲突，无非是主我、客我、镜中我的‘三我’合一。

吴楚之轻松的抖了抖衣衫上的冰渣，转过头来，却意外的发现一个少女站在门边，微笑的看着他。

吴楚之嘴角扯了扯，快走几步上了台阶，将她的衣领紧了紧，而后在她那双娇艳欲滴的红唇上轻轻一印。

少女手背擦了擦，一脸的嫌弃，“讨厌！有酒味！” 吴楚之嘿嘿直笑着，又是几个印子印在她开始变得胭红的脸颊上，惹来怀

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