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…… 弘星忍不住又笑:“……为人臣者,都希望青史留名,永享太庙。
做老百姓,都希望安享太平。
武者保家卫国。
文者治理天下,海晏河清、安居乐业。
商人跑商。
匠人做工。
农人种地……每个人都完成自己的责任,国家,地方,家庭……是有人组成,任何事务,有人来完成。
除去各种身份的标签,我们都是人。
朕和你们一样,打小儿学习四书五经,学习孝道伦理,学习律法……要做一个更好的人。
农人思考更好地种地,匠人思考更好的技艺……日复一日年复一年。
朕时常思考,大清国的未来,到底是什么样?大清国对孩子们的教育,到底该教导什么?你们是读书人,你们是大清的未来——都来说一说?” 学子们纷纷抢答。
“孝道。
” “医理、命理、地理、法理。
” “修己成人,修己安人,修己善群。
” “格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
” “兴教化、知行统一、见贤思齐。
” “…………” 都是士人,或者说是华夏士大夫文化的道德要求里的“贤良”。
弘星听着,微笑。
“朕六岁生辰收到一份礼物,听到一个故事。
干将和莫邪两夫妻是着名的铸剑大师,千锤百炼的锻造制作出无数把锋利的宝剑,可他们并不满足。
他们纯粹、专注且热忱,他们对自己的手艺精益求精,他们的追求是铸造出更好的宝剑。
终于有一天,他们领悟了,心有灵犀、默默不语,按照以往的方式开始打造宝剑,当宝剑即将出炉时,纵身一跃,一起跳进铸剑池…… 他们用自己的鲜血锻造一对绝世名剑。
” 沉默中,没有人说话。
这里是国子监,大清士族的最高学府,天然地看不起,鄙视匠人。
弘星嘴角上挑,眉眼带笑。
“都对。
‘仁义礼智信’,‘穷则独善其身,达则兼济天下。
’……是对每一个人的基本要求,不论男女老少,不论身份地位。
朕记得,立冬那天,贤良祠里头一个个忠臣良将,汉白玉盘龙柱下方的碑文上,潮白河的二十五万亩良田,以及他们的主人;大石碑上那些无法留下名字的英雄们…… 很多很多的,所有的大清人……” 所有的大清人,都是大清人,都有自己的功绩,自己的文化,不是那些形而上的道德才是文化。
“文化是每个人、家庭、民族、国家、社会的最根本。
华夏道德文化你们都说得很好。
朕的理解,干将和莫邪做的很好。
文化不光是儒释道,情爱,吃喝玩乐、伤春悲秋。
” 弘星的声音带着一种严厉,万人安静。
“‘行有不得皆反求诸己;其身正而天下归之。
’朕相信,你们对这句话的理解,比朕深刻,在座的,每个人都能写下厚厚一本书的批注……” 读书人安静恭敬地听着皇上的回答,人呆呆的。
他们回答的不对吗?士农工商的阶级自古如此。
文化是士人的事情,农人、匠人、商人……也有文化?在士大夫的眼里,这些人,也是吃喝拉撒的人,论起文化,可能连八大胡同里的高级□□娼男都不如。
可他们的皇上,对他们不满了吗? 因为他们抱怨匠人起来势头? 因为他们抱怨自己没有了特权? 因为他们愤怒于,甚至害怕于农人和商人,甚至奴仆们、三教九流们眼里的光芒? 万人沉默,带着委屈,带着不忿,带着倔强。
弘星看着他们,抿口茶茶润润嗓子,继续。
“……‘日新之谓盛德,生生之谓易。
’朕学历史,记得宋朝时期,历史的一个拐弯中,这片土地上的政治体发生变化,文化也出现大变化。
张载以及其弟子的关学,二程的洛学、周敦颐的濓学、王安石的新学、朱熹的闽学,共同构成宋代儒学的主流……” “很遗憾,”弘星的小眉头微皱,某方面来说,和周世宗柴荣的早逝一样,这片土地的命运,真的是一个遗憾。
“我们对于那段历史知之甚详。
和宋朝的重文轻武一样。
张载早逝,宋朝文化舍弃‘尊顺天意,立天、立地、立人……’的关学,扶持理学,从前朝独尊程朱理学,阳明心学…… 这片土地上的文化,和其制度一样,走了一个捷径,走到一个没有出口的小胡同。
无数的历史告诉我们,每一样事物,都没有捷径。
每一个捷径的背后,都标有代价。
这很沉重。
” 弘星的话音一落,弘星自己沉默,万人沉默,死寂一般的沉默。
弘星的这番讲学很快传播开来,全大清都知道。
大清人愣愣的,或者伤心的还没回神的时候,五天后弘星视察皇家匠艺学院,又发表一番讲学。
“距离我们最近的,顾炎武先生的重考证朴学,黄宗羲先生的立法学,开启民智学……所有的诉求只有一个,行动起来!” “活生生的人,读书识字会思考的人。
‘天行健,君子以自强不息,地势坤,君子以厚德载物’‘为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平!’……朕告诉你们,什么也不要说,只行动起来!” 皇家匠艺学院的上万学子们,呆呆地看着他们的少年皇帝。
弘星看着这一张张年轻聪颖的面孔,不奢望每个人都明白,其实每个人能把自己本该做的事情做好,就已然很好,很好。
他的面孔肃穆,声音也不再平静,澄澈清透的眼睛注视着下方的读书人,坚定的目光里,带着某种希翼,某种期待,某种诉求…
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