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多数,他们一心期盼文天祥的死亡。
他们爱大宋,但他们自己不原意牺牲,他们甘愿接受元朝的统治,他们又不甘心,又觉得没有面子失去了骨气。
他们期待,有别人为“大宋”守节殉难,证明大宋的气节。
整个江南都在看着被俘的文天祥,盼望着他早日杀身成仁。
甚至生祭他,督促其早死。
“呜呼!大丞相可死矣……文章邹鲁,科甲郊祁,斯文不朽,可死……为子孝,可死。
二十而巍科,四十而将相,功名事业,可死。
仗义勤王,受命不辱,不负所学,可死。
……虽举事率无所成,而大节亦已无愧,所欠一死耳……” 文天祥应该死,而且要赶快死,要死的及时。
文天祥必须一死方可明志,生命必须毁灭,忍辱偷生或者投降,就意味大宋精神的死亡,这是多大的罪过,你赶快死吧,赶快死吧,赶快死吧…… 文天祥的部署将士幕僚一起吆喝,宣扬鼓动文天祥“速死”以保持名节;文天祥的好友道士汪元亮去探监,语重心长:“必以忠孝白天下,予将归死江南。
” 好比一个女子被一个男子看了胳膊,家人里都说你快去死吧,快去死吧,你死了就是贞洁烈女,你活着就是全家的耻辱…… 这就是一种全民化的,高调的社会道德文化,现在轮到你文天祥了,你文天祥就要遵守,至于我们……我们要活着啊。
文天祥是千古一见的英雄,身未亡,却享受“生祭文”,传世千古,在历史的长河中,也只有文天祥一人了。
他们失望又宽慰的是,文天祥并不怕死,他被俘虏不是怕死,他饿死自己失败,回来京城,不是怕死,他只是,不想死在荒郊野岭默默无闻,他自有其杀身成仁的勇气和决心。
辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死?留取丹心照汗青。
文天祥的儿女们在元大都的宫里做奴隶,他的弟弟、他的部署将士幕僚、他的好友们……发挥才华,一遍遍祭文感动天地,其忠贞气节世人盛赞,加官进爵、长命百岁……
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