小拓书苑

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第73章 小肥肥么么哒(4/5)

样即不会遮挡视线，也不会在马上披头散发……在野外宿营时辫子盘起来还可以当枕头。

如此实用性的发型，美观与否自然就不重要了。

久而久之变成习俗。

是什么时候，发型变成了一种文化的象征，一种民族的象征了那？ 草原上的风确实大，大到影响到人们的日常生活。

环境决定了，这些游牧民族必然要选择最实用的发型，“髡发”成为主流。

“髡，剃发也。

”它就是一个方便舒适的发型，可是这个中性词在留长发的人的眼里，却是一个大大的贬义词。

此乃“五刑”之一也。

周朝人把犯错误的男子剃头处置，待到“身体发肤受之父母”流行起来后，头发的地位愈加显贵。

看在草原上的人眼里，没有觉得有任何美感，为什么留那么多头发？不热吗？“身体发肤受之父母”，难道就一辈子不剪发了吗？ 草原人觉得搞不懂中原人的想法，光喊着口号谁也没任由头发长到脚脖子。

然而，那个时候，双方你生活在你的地盘，我生活在我的地盘，除了战争，谁也不妨碍谁。

哦豁，那个时候也没有民族的称呼，更没有民族自尊心的说法儿。

回人的男孩子去除□□、南洋人打落门牙、草原人剃发……慢慢的演变，都变成了一种，巴图鲁的成人礼。

大约在南北朝的时候，双方开始融合了，事情出来了。

南朝平原的人看见北朝草原人的剃发辫子觉得很好笑，将其称之为：索虏。

这不是什么好词，索是绳子的意思，意思是北朝人个个带着自杀的上吊绳，又笨又傻的蛮夷小索佬。

北朝人倒是不在乎，照旧搂草打兔子，遇到话多的南朝人直接上拳头。

南北朝战争、融合，冠礼开始流行于中原人，也开始有了不同的民族，草原人为了生活依旧剃发辫发，中原人很不屑，但——也相安无事。

不就是一个发型嘛？不当吃不当喝的，一直到大清进关。

满汉两班官员站成两排，汉臣穿汉服束发，满臣马蹄袖剃发。

贰臣孙之獬自己剃发，试图通过改装进去满队列，奈何两边都认为他是串种，都骂他是蝙蝠装老鼠！ 孙之獬讨好不成羞愤不已，于是愤而上疏：“衣冠束发之制，独存汉旧，此乃陛下从中国，非中国从陛下也。

” 中国，中央之国，多么古老

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