小拓书苑

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第52章 公元前2800年(2/5)

实与“倡伎”无关——当然这本就是游离于婚姻制度之外的一个群体。

事实上，她们的职责更接近于女祭司。

“是的。

”沙哈特顿时面露一副郁闷不已的模样，说，“都是乌鲁克那个该死的国王惹的祸！” “乌鲁克那个该死的国王？”伊南一听支起了耳朵，“您说的不会是杜木兹吧？” 她清楚地记得，当时杜木兹从她手里接过了属于王的权杖，曾经答应过要妥善“处理”乌鲁克的神庙。

将各地的神庙和对神明的信仰崇拜直接颠覆是不现实的，杜木兹的打算是慢慢地削弱神庙的影响力，同时也将神庙所占据的大量人力慢慢引导至王国的行政体系来。

所以听见沙哈特这么说，伊南想起了杜木兹。

“我的孩子，你怎么会以为是那位几千年前的贤王？”沙哈特惊异于伊南的想象力。

伊南松了一口气：还好还好，看来杜木兹在后世的名声还不错。

“我说的，还不是乌鲁克的那个暴君？” “他有一串长长的头衔，叫什么‘万王之王，众君之君，三分之二的神祇，三分之一的人’……你听听，这头衔明显就是在自抬身份，根本不把神庙放在眼里么！” “他自己不敬神明也就罢了，他还迫害神庙，连远在西帕尔的神庙也不放过。

如果不是因为他，我也不会以圣倡之身，避居到这个小村落来。

” 伊南听到这个号称是“万王之王，众君之君”的长头衔，觉得脑后直冒汗，心想这谁啊，这么大言不惭？ 但是她又不好意思问——毕竟刚刚默认了自己是为了躲避这个“暴君”才逃到西帕尔的，总不能总追着别人问这暴君到底是谁。

伊南转了转眼珠，开始旁敲侧击地向沙哈特打听她所在的“神庙”的情况，很快打听出，沙哈特所在的神庙也是祭祀伊南娜女神的神庙——毕竟她是丰收女神，在整个幼发拉底河中下游平原，伊南娜都很有市场。

“唉，还有什么好说的呢？”沙哈特叹着气，“神庙早已不像以前那样兴盛，伊南娜女神得到的献祭越来越少。

即便如此，王还一再地要求从各地的神庙里征调青春美貌的‘圣倡’前往乌鲁克……” 伊南总结道：“这么说来，他是个好色之徒？” 沙哈特瞅瞅伊南：“难道不是吗？否则你又何必逃出来？” 伊南：瞧这位嬷嬷帮她脑补的……关键好像还很合情理。

“不是说，乌鲁克辖内所有美丽的少女都难逃他的魔爪？每个新婚的乌鲁克新娘都要向他奉献初夜？” 伊南脸色变幻，心想：这有点儿严重啊。

奴隶主或是封建地主对于辖内的女奴或女性属民享有“初夜权”，这种极其卑劣的“权利”在很多历史时期都出现过——但是她不记得在乌鲁克这样古典时期的大都市也出现过。

如果此事属实，那么这个乌鲁克的国王正是名副其实的“暴君”。

但乌鲁克的民众难道不会因此反抗暴动吗？难道还会默默忍受屈辱？——伊南很难想象她所知道的乌鲁克人，两千多年后竟然变成这孬种模样。

“所以我才把你装扮成一个小伙子呀。

”沙哈特现在越想越觉得自己做得很对。

“不过，孩子，既然你已经躲到这里来了。

就不要再害怕他的淫威了。

他的手伸不了那么长。

”沙哈特安慰伊南，“跟在嬷嬷身边，西帕尔虽然不是什么大地方，但要护得住你的平安，总还是有办法的。

” 不用这位老婆婆多说，伊南自然而然就能体会到沙哈特因为厌恶“暴君”，所以对自己格外看顾与怜惜。

不过她一向是个理性思维的人物，对于乌鲁克的那位“暴君”她还是心存疑惑，于是小声地问：“嬷嬷，那您去过乌鲁克吗？” 沙哈特一呆：“这倒没有！” “那关于那位‘暴君’的说法，都是听别人说的了？” “话

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