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第25章 公元前5500年(5/5)

可是作为一个历史学生，同时又执行这样复杂的远古观察人物，伊南早先接受过专门培训，力争去除“先入为主”的观念。

但她依旧认为苏美尔人已经有了车子——这究竟是为什么。

少男少女们见到伊南这样，也都赶紧学着伊南的模样坐下来，一起皱紧眉头，托着下巴。

伊南若是有心能留意到他们，肯定会觉得既可爱又好笑。

但是现在她顾不上这些，她满脑子想的只有一件事： 如果一个文明没有发明车子，那么最大的可能性是没有发明车轮。

车轮看起来很简单，但是能发明车轮就意味着人类文明向前跨越了一大步。

有些文明在特定领域非常先进，比如墨西哥的玛雅文明，历法能一直算到数千年之后的2012年，但是他们在存续的千年之间，就是没能发明车轮①。

但是在苏美尔人这里，伊南此前是默认他们已经拥有车轮的——究竟是什么，造成了她的误解？ 伊南冥思苦想——她对面有样学样的年轻人们也一概皱紧眉头。

“对了，陶轮！” 伊南突然想到了——她两处村落都见过形态圆润规整，一看就是用陶轮加工出来的陶器。

陶轮也是一种轮子，是制陶时的重要工具。

它是一个水平的，可以沿轮轴旋转的平台，让陶轮转动可以将上面放置的陶胚制成规整的原形。

她曾经在巴德村子里见到过制陶的窑炉和非常成熟的陶器，因此默认苏美尔人已经在制陶时使用了陶轮——那么相应的，车轮和陶轮完全是一样的结构。

苏美尔人有陶轮，就也应该知道怎么使用车轮才对啊！ 可现在看来，情况完全不是这样的。

陶轮使用的时候是水平的平台，而车轮是竖直使用的。

两种工具之间存在一层隔膜，还没被人捅破。

伊南一拍脑袋，问眼前殷切望着她的年轻人：“你们谁家有陶轮，可以借来使用的？” “我家有！我这就去拿！” 顿时好几个年轻人都一口气应下，撒腿跑去自家，一转眼，都抱了拆下来的陶轮，跑来送给伊南。

这些陶轮，大多是从片下的一片圆形树干，中间挖了个孔，支上轮轴，然后拨动使其旋转。

陶轮的形状也大小不一，大多不是正圆型的。

伊南左挑挑右选选，总算挑中了一枚近乎正圆，轮轴的位置也在圆心的。

她想要再找一枚一样大小的，竟然就找不到了。

少年和少女们都殷切地望着伊南，等待她给他们演示这种能够帮助他们运输、驼东西的“车子”。

伊南却一时竟凑不出一对车轮来。

她想了想，突然笑了：只有一枚轮子，也一样是可以方便使用的车轮。

引入新事物的时候就是要趁热打铁、立竿见影，要让眼前的年轻人们马上看到效果。

一个轮子就挺好，还要啥两轮车。

伊南马上给这枚陶轮换了一枚更结实的木棍作为轮轴，然后一伸手：“谁来扶我一把？” “好嘞！”杜木兹的声音响起。

一枚坚实的臂膀马上递给了伊南。

年轻的牧羊人看样子一直都在附近，这时看她需要帮助，赶紧出现。

伊南扶着杜木兹的胳膊，轻盈一跃，跃上了直立起来的陶轮。

她稳稳地踩着从□□两侧突出的轮轴，一手扶着杜木兹，另一只手臂张开保持平衡。

杜木兹向前迈出一步，连带着伊南脚下的陶轮也滚动着。

伊南脚踏着这枚陶轮，随着杜木兹的脚步缓缓向前。

所以，这是一枚独轮车。

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