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第19章 公元前6900年(3/4)

” 丹尼尔似乎知道她的心思，将身体向椅背上一靠，懒洋洋地开口：“你是担心对古代社会的影响？” “对古代社会影响了就影响了，没什么大不了的，反正时间总会将你带来的影响抚平。

比如你救了的那个部落首领，他最多多活个十几年，对于以一千年为计时单位的远古文明来说，这点干扰可以忽略不计。

” “你指点的那个小孩，将来会成为一个伟大的智者。

但是这个智者离开人世之后，他的智慧就不能再帮助人类。

文明会退回原本该在的位置。

你不能指望一个人就改变全世界。

” 伊南一回想：丹尼尔还是那套理论——个体行为对整体文明演进的影响无限趋近于零。

“OK！”伊南比了个手势，表示她接受了。

“但有一点我想要警告你，”丹尼尔嘴里说是“警告”，但是依旧有些无精打采，并不像是伊南犯了什么科研的大忌讳，反倒像是他有了点儿“小情绪”。

“我们现在怀疑，早期苏美尔人的神明崇拜里，金星女神伊南娜，与你有关。

” 伊南惊讶地睁大了眼睛：“我，和伊南娜有关？” “是的。

”丹尼尔故作平静地回答。

“有文字证据吗？” 丹尼尔摇头：“当然没有。

你刚刚参与的那个年代，文字还都没有出现。

我们只能根据中后期苏美尔人留下的泥板和神话里的证据推测，伊南娜可能就是你，伊南！” 伊南顿时茫然了。

伊南娜何许神也？——美索不达米亚神话中象征丰饶与爱的女神，掌管着农业种植、爱与人类繁衍。

她又被称为金星女神，在希腊神话系统中她是阿芙洛狄忒，在罗马体系里她是维纳斯。

伊南实在是没有想到，自己竟然能和这位女神搭上关系。

但是仔细一想，为什么不会呢？ 苏美尔人从头至尾都认为是她指引部落开始种植，给部落带来丰收：从最早的巫师丹开始，到后来苏美部落合并卡山，甚至临离开前在众目睽睽之下上演的一出“神迹”，也会被认为是为开启农业社会而做的指引。

至于爱与繁衍，伊南能想到的就是她曾经为库和欢的新生儿赐福，如果那个女孩安安稳稳地长大，苏美尔人也没准儿也会把这份“功劳”记在她头上。

至于将伊南的名字讹传为“伊南娜”，对于没有文字记录、一切口口相传的远古部落来说，简直太容易了。

但是提到“金星女神”，伊南想起了少年丹——将她

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