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“所以，我不觉得，功德剑是以人脊椎骨为剑身。

”解鸣谦道。

天师盯着琼枝，觉得解鸣谦说的是对的。

周以前的记载，骨还是骨，琼枝是琼枝，没有将骨头称作琼枝的记载。

只是他们有一个疑问，“你怎么确定，这是周朝时的记载？” 解鸣谦无言了片刻，道：“那也比你们瞧见的早。

所以，咱们现在该找的，是琼枝。

” “得了琼枝后，是以功德体蕴养，而非将功德体炼剑，你们的理解，完全是错误的。

” 现代人血祭有怨气，非正道，难道古代就是正道了？ 不可能的。

‘天地不仁，以万物为刍狗’，天地万物，并不分三六九等。

天师点头，“那琼枝，又具体是指代什么？” 解鸣谦顿了顿，道：“咱们应该不纠结琼枝是什么，而应该问，为什么要以琼枝为剑身，用玉髓、与雷击木等，可不可以替代？” 解鸣谦这个问题，让天师开阔了思想，“我觉得，琅玕为底，是因为琅玕能承载功德。

” 功德无形，与信仰般，只有特殊之物才能承载。

比如神像，只能以木以土，功德，以琅玕。

解鸣谦连连点头。

这也是他考虑的答案。

“那为什么琅玕能承载功德？”解鸣谦又问，“它承载功德的原理是什么？” “非人间物？”有天师试探着答道。

另有天师道：“法器，法器可载功德。

” “胡说，不是所有的法器都能载功德。

”另一名天师直接辩驳，“只有一些特殊的法器，才能承载功德。

” 比如国玺。

可载功德与国运。

天师纷纷议论，能载功德的有那些，最后得出一个结论，“玉。

” 还得是有特殊意义的极品好玉。

有天师问，“和氏璧，如何？” 解鸣谦抬头望向那名天师，道：“和氏璧不是早失踪了？” “还在。

”那天师开口，“在墨家手里。

” 第143章143 当年某个朝代亡国,乱匪打入皇宫，墨家弟子见势不妙，趁乱将玉玺从亡国皇帝手里偷走。

之后,本来是打算以玉玺为筹码,像新帝投诚,给墨家挣一个世代钦天监官位，但，还不等他们求见新帝,先遭到新帝的抓捕。

新帝登基，陵墓便开始筹备起来,而开国太..祖.，更看重自己百年。

毕竟，谁不想自己后代千秋万世,统治江山永垂不朽？ 所以,下令征辟墨家弟子，征辟不到,便强硬去邀请。

墨家弟子对这事敬谢不敏。

皇家陵墓修行,都有坑杀

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