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传统婚姻模式具有某种合理性？(1/3)

偶然看到一个2009级的女毕业生的说说：“这个春节最大的感触是身边好多70后、80后的哥哥姐姐离婚了；好多90后的早就结了，且好多正在密锣紧鼓地结婚；然后80后所剩无多的‘老头子’、‘老婆子’正在纠结中或者被纠结中……”我这个（2014）春节在农村老家过年，也听到了不少这方面的消息。

如村里一个高富帅跟外省的妻子离婚了，一个广东女人跟她没什么出息，而又好吃懒做的广东老公离婚了，诸如此类。

这让我想起了传统的婚姻模式，想起了传统婚姻模式的合理性。

虽然说情感、性格、背景、价值观的和谐或互补对婚姻很重要，但鉴于家庭、伦理是中国文化的基础，个人、宗教是西方文化的基础，所以在中国，家是港湾，不是战场；夫妻是伴侣，不只是恋人；最浪漫的事，就是和伴侣一起慢慢变老，而非浪漫到底，因为平平淡淡才是真。

中国传统婚姻模式的合理性至少在两方面。

其一，靠得住。

以往的“五四”新文化运动为了批判旧文化，树立新文化，往往矫枉过正，如把“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”这句话的“从”字解释为“服从”。

但是根据任继愈老先生《中国婚姻制度》的说法，“从”应该解释为“依靠”，这是更合理的解释。

因为一个女人在家不依靠父亲依靠谁，出嫁不依靠丈夫依靠谁，丈夫死了不依靠儿子依靠谁？其实，传统的婚姻或者一切婚姻追求的就是一种依靠的关系，找一个靠得住的男人或女人作伴侣，过日子。

“靠得住”关乎生活，关乎性格，也关于情感。

我回想我的父辈基本上是这种婚姻模式，在我的记忆中，我的父母那么多年没有吵过一次架，而巴金和萧珊也一辈子没有红过脸。

我的叔叔和婶婶吵过架，但是吵得不多，也互相包容。

中国现代文学史上，鲁迅与许广平没有吵过架，但是鲁迅因为许广平说话不知轻重而黑过脸，后来道歉。

林语堂和廖翠凤吵过架，但一般是林语堂沉默应对，廖翠凤之后道歉或解释。

而且他们都没有出轨，都是靠得住的男人或女人。

导演李安的妻子入不敷出，在他于美国读完导演硕士之后，在他没有工作，没有人请他导演，没有人请他演戏，剧本也

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