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和争论。

哲人辈出的罗马终究接纳了奴隶与穷人的宗教，两人都认为个中奥秘值得玩味。

他们自问，荷马若生在犹太人中间，是否会以史诗的风格写下摩西五经；那么尤利西斯看到的或许不是着火的荆棘，而是燃烧的海水……爱梅卢斯提出，《约翰福音》的开头是最崇高的诗句，不亚于任何颂诗，作者应被视为伟大的诗人。

他问，如果耶稣将教会传给这位约翰，而不是凡庸怯懦的彼得，世界将会怎样？…… 爱梅卢斯常常向他致歉，说自己羞涩讷言，面对面谈话往往辞不达意，宁可诉诸笔端。

叙达修斯爽快地把回复写成了一篇对书信的赞辞，说信也会讲话，只要有道路和信使，朋友之间尽可以忘情倾诉。

那段日子，他反复读着哲人们对友谊的讨论，相信两人配得上称为真正的朋友：友谊不仅诞生在熟悉的人之间，人们完全可以凭借对遥远之人的仰慕，建立坚实的激情；不必区分友情与爱情，因为友谊是从爱这个词派生而来……直到有一天，他收到爱梅卢斯的简信，说自己不得不离开罗马返回高卢，恳求两人一聚。

相见与告别的那天，罗马正值盛夏祭典，两人一眼就在人潮中认出了对方。

爱梅卢斯想必有一副高卢人浅发淡眼的相貌。

他们或许没有忘情畅谈，因为爱梅卢斯生性内向，也因为长篇大论在信中已写得够多。

确认爱慕之情并无虚假，长长地互相拥抱，这就足够了。

远处卡皮托山顶传来了号角声，皇帝正给诗歌比赛的冠军戴上桂冠。

他们相视一笑，都坚信只有对方配得上这个荣誉，甚至是比这更高的嘉奖。

两个人在欢腾的街上彻夜漫步，直到天明。

他们在弗拉米尼亚城门分手，约好常常通信；尽管对叙达修斯来说，比利时、日耳曼这些北方省份都还只是几个名字。

他目送爱梅卢斯踏上了通向北方的大道。

与朋友分别后，叙达修斯大病了一场。

这让他整个人都变了。

突然失明的圣保罗在大马士革摔下马，曾听到上帝的呼喊；奥古斯丁曾在迷茫中翻开圣经，看到的是保罗的警句；哲罗姆在病床上听见了基督的指责，说

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