小拓书苑

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第26章(2/5)

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危邦不入，乱邦不居。

天下有道则见，无道则隐。

邦有道，贫且贱焉，耻也，邦无道，富且贵焉，耻也。

’” 而月国自开国以来一直主张三纲为常，何解？ 用白话文来讲，论题是：孔子笃信（自己的主张），喜好学习，死死地守住这善行。

危险的国家不去，混乱的国家不居住，天下有道义就出（来做官），没有道义就隐居起来。

国家有道义，贫穷且卑贱，这是耻辱。

国家没有道义，富贵而且尊贵，这也是耻辱。

但是月国开国以来为何一直主张，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲？” 孔子是儒家，主张宽容，仁慈，对战事之事态度一向消极。

但三纲五常，却是君要臣死，臣不得不死。

从这点来说，孔子这种论点并不被君主认可。

这个论题是林云舒找何知县帮忙出的，其实只是小试牛刀。

她想知道古人究竟如何为上位者开托。

小四的眼界太窄，只知道书本上的道理，这样只会死读书，将来要是为官，少不得被人糊弄。

读书人为什么会有那么多伪君子。

那是因为世道艰险，当君子身处泥沼，大多都不能抵挡小人暗算，就算侥幸躲过，君子自持身份却不予以反击，一味克制压抑自己的内心，久而久之就成了道貌岸然的伪君子。

这其实也是她想给小四上的课。

他会知道这些君子是如何为自己自圆其说。

论题一出，底下书生议论纷纷。

天气热，即便四面有窗，通着风，还是不可避免得燥热起来。

论题思考时间是一个时辰，没一会儿就有书生受不住热，开始招呼小二点冷饮。

这样闷热的天吃上一杯冷饮，从心里觉得舒爽。

有那家境富裕的书生看到别人点，也跟着一块点。

在座的学子都读过《论语》，论题一出，纷纷抛出自己的观点，跟台上的人热烈辩论起来。

许是这问题太过刁钻，头一个上去就被底下的人唇枪舌剑，问得没有招架之力，很快败下阵来，换新人上去。

这次陆文放和陈继昌也受小四邀请。

小四给两人准备不少冰镇吃食。

三人坐在一块热切讨论。

小四瞧陆文放跃跃欲试，鼓动他，“陆兄，你刚中了秀才，不上去露一手，让他们开开眼？” 六月份，陆文

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