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第25章(3/5)

有一……同侪，得了两轴画，据说是画师从佛窟壁上摹下，内容是一个叫‘未生怨’的故事，辗转到我手中。

” “大人可否对画作描述一番，我或可为大人稍作解释。

” 秦疏桐将两轴画的内容提纲挈领地描述给裴霓霞，裴霓霞听后即道：“这两轴画，其中一轴画的是‘未生怨’的故事，而另一轴是‘十六观’之经变图景。

” 裴霓霞脱口而出画作之名，秦疏桐便知她的“略知一二”是谦辞。

裴霓霞详细解释道：“佛经中有一部经典名为《无量寿经》，亦称《佛说无量寿经》，另有一部对此部经典扩充阐述的经文，名为《观无量寿经》，亦称《十六观经》。

‘十六观’便出于此，而‘未生怨’是引出‘十六观’的一个故事。

想来大人应是对‘未生怨’感兴趣，而不是修习十六种观想。

” “是。

” “那我便只说‘未生怨’的故事。

在原本的《观经》中，‘未生怨’只是引出‘十六观’的一个简短故事，说的是摩揭陀国的太子阿阇世幽禁其父频婆娑罗王之事，其母韦提希偷偷运送食水给国王，后被太子一同幽禁，太子言其母‘与贼为伴’，本欲弑母，被两位臣子劝住后，太子继续幽禁母亲，韦提希悲痛万分，遥拜灵鹫山，世尊释迦牟尼便来为其开示十六观之观想，说明依此法门修行便可解脱苦海、证得菩提。

” 秦疏桐道：“但我所见画作，不止如此简略。

” 裴霓霞了然，继续道：“《观经》的其中一种疏注中提到‘未生’之意乃与频婆娑罗王先时于毗富山猎鹿无获，后杀一仙人有关，那仙人后来就转生为阿阇世太子，故而意为生前便结有怨恨。

据大人所述，在佛窟作下‘未生怨’的画师应当又对故事作了扩展。

按照画作，这个故事该是国王夫妇年老求子，请来相师卜卦，相师告知他山中有一修行者，再有数年便会寿终，而后托生为国王之子。

国王本该等修行者依天命寿终，但他求子心切，便派人断绝山中道路，修行者不得食水，终至饿死。

结果修行者死后王后依旧无孕，相师再卜后得知天时未至，修行者先行转生为兔子，国王听后又派人将山中兔子全都钉死。

此后不久，王后果然有孕，生下一子即是阿阇世太子。

原本的故事中未言明阿阇世如何处置其父，据大人手中画作来看，太子是将国王钉死的。

所以佛家说因果轮回，大抵如此。

” 裴霓霞讲述时秦疏桐听得入神，他想到，白淙说过不喜欢这些诗画文墨的东西，晏邈送这些画给白淙时，必然想到白淙有机会便会拿

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