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第22章(4/5)

史典故来。

圣神帝功德无数，在大唐臣民甚至番邦异族眼中本就如神祗一般的存在，被“戏说”故事包裹之后，女帝身上少了几层神圣的光环，却多了几分人间烟火气，人们纷纷猜测着、想象着、描绘着自己心中的女帝，但她的形象反而更是如同雾里看花一般，于世人眼中变得越发神秘莫测起来，而民间“言论自由”之风由最初的追赶潮流，渐渐地倒真融入了世人的观念里。

可惜后来几位女帝继位之后，对圣神帝这条“不以言罪人”的国策执行力度似乎有些不尽如人意，太平公主还稍好一点儿，她的女儿圣武帝却在即位不久就给它加了个“但书”，言“唐律令，非以诽谤之辞恶意中伤人者，不以言罪人”。

表面看起来似乎还挺公道的，言论自由也不能乱说话啊，现代法律里不是还有一条诽谤罪吗？只是这条诽谤罪如何来认定，《唐律》却没有具体的参照标准，那这个“但书”里夹杂的水份和猫腻就多了去了，是非黑白仍是“官字两个口”说了算。

所以这些年来，尽管朝廷依然承认圣神帝“不以言罪人”的律令，老百姓也都知道“言论自由”这个口号，但此类“戏说”权贵的话本小说，仍一日日箫条下去，渐至绝迹，只怕暗地里，朝廷没有少下功夫整治。

武青玦心中暗叹，只怕这是后来的各位女帝怕自己的形象被“戏说”丑化之故。

上位者如圣神帝一般不畏人言的又有多少呢？人在高位上坐久了，有些话就听不进去了，何况只要是个人都喜欢听到别人说自己的好话，这是人的本性，又有多少人能比得上圣神帝的胸怀，一生的是非功过只留下一块无字碑，任由后世评说？ 如今也只有“戏说”圣神帝的各种话本小说还能在市面上见到，除了“戏说”她的故事因为版本太多、流传太广，又深入人心、无法销禁之外，只怕这还是朝廷的避嫌之举，欲盖弥彰地表达了更深一层意思，朝廷仍是尊从着圣神帝“大唐不以言罪人”的律令的，民众还是有“言论自由”的。

武青玦之前因为对重生的环境感到疑惑，进而发现这世间种种新风新物皆与圣神帝有关，所以对这个人特别感兴趣，不但看过很多与她有关的正史杂书，这类“戏说”话本也看过一些，却没听闻过这一本，显然这是一本新作。

只是这本书的名字取得有趣，令她一下子想到前世那部演得闹热的戏说电视剧，不禁怀疑，这书会不会是又一个穿越者写的？也许看完这本书之后，会找到答案呢，如果真是这样，李明夙就算是帮了她的大忙了。

这样想着，表情也生动了几分，看向李明夙的眼睛闪闪发亮。

李明夙见武青玦的表情不像生恼，微微舒了口气：“我周末在街上看到的，这是新书，又是你一向喜欢的，我想你平日不太有机会出府，大概没那么快看到，所以买下来想带给你的，早上出了那事儿，一时忘了，这会儿才想起。

” 他倒真是有心，武青玦心里不是没被触动的，本来刚才已经不恼他了，这会儿听他说这类书是她“一向喜欢的”，心里微微暗讶，难道他知道自己平时

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