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第24章(5/5)

法，乃存想空中元和之气郁然而下，如云如雨，流润自身，透皮肉，入骨髓，四肢五脏皆受其浸润，有如流水渗入地中。

酥沐法：想象头顶有酥团融化，流注入脑，下溉心间，周行四肢。

以上二法有补益虚损之特效。

服三气、服云气、服紫霄等法，为存服赤白黑紫等各色气、光，有通过想象吸收外界生命能量的意味。

　守窍类。

此类方法以意守丹田为门径，有“守一”、“胎息”、“存神炼气”等名目。

如唐代孙思邈《存神炼气铭》云：“欲学此术，先须绝粒，安心气海，存神丹田，摄心静虑”。

幻真先生《胎息经注》释“胎从伏气中结”云：“修道者常伏气于脐下，守其神于身内，神气相合而生玄胎。

”此类方法，入手门径与内丹基本相同。

　内丹，晚唐以来，内丹一般指了自身先天精气神为药物，在身中炼“丹”的系统方法。

道教炼养诸法中，内丹的理论最称精称，方法最为周密，堪称道教气功的代表、精髓。

内丹方法先后多达十余家，皆以性命二字为纲宗，就修习的次第而言，可分为修性自然了命的顿法、先修性后修命及先修命后修性三类。

此法亦称“上品丹法”、“最上一乘”，是炼神之道与禅宗之禅的融合，入手既迳直炼神还虚，绝情忘念，明心见性。

如《修真十书＿谢张紫阳书》云：“人但能心中无心，念中无念，纯清绝点，谓之纯阳。

”但能保持此心，动静不乱，则自然与道合真。

清代黄元吉《乐育堂语录》说：“上品丹法，以神入于虚无中，不着色，不着空，空色两忘，久之浑然融化，连虚无二字亦用不着，此即《庄子》所谓‘上神乘光’者也。

”　先修性后修命，为全真道北守宗所倡。

此法从除情去欲、收心止念、明心见性入手，以一切时中念念清净心地、不被欲尘妄念迷乱为要。

至念住心息，再依次炼化精气，了彻命功。

明末伍守阳将这种丹法的修习分为四个阶段：一筑基，以炼己还虚、做对境无心的功夫为主。

二炼精化炁，称初关、百日关。

三炼炁化神，称中关、十月关。

四炼神还虚。

　除静功外，道教还继承发展先秦秦汉的导引、按摩术，辅以叩齿、咽津、鸣天鼓等，作为治病健身、益寿延年乃至成仙得道的重要方法。

导引、按摩，以动摇肢体为法，最初相当简单，多摹仿动物的姿势，如《抱朴子》所言“龙导虎引、熊经龟咽、燕飞蛇屈鸟伸”等，五禽戏、八段锦等，皆属此类。

这类锻炼方法，多与调息、闭气、冥思、存想结合，成为气功动功、动静功。

其动作姿势，愈演愈繁，如司马承祯《服气精义论》所述导引法多达数十式，与印度瑜伽体位法颇多相类。

服气、叩齿、鸣天鼓相配合，动静相兼，成为道教气功功法的一大特色。

　龙丹结合武当道教的心法，又揣摩师傅所教的无上真气运行法，得益匪浅。

龙丹又在山洞里静修了100多个夜晚，终于开始吸收天地灵气，当灵气在龙丹的上丹田聚集到一定程度，龙丹的大脑神识发生了变化，当静默运功时，龙丹竟然看到了自己五脏六腑。

龙丹这一发现，十分惊喜，又不断的加进修炼，又过了3个多月，龙丹终于开启了天眼，能看清自己的全身了。

而在此时，龙丹怎么修炼，吸收天地灵气的速度却慢了下来。

龙丹知道自己在武当山这里已经没有什么大的用处了。

就婉拒了清虚道长的挽留，踏上了去少林寺的道路。

而在此时，龙丹怎么修炼，吸收天地灵气的速度却慢了下来。

龙丹知道自己在武当山这里已经没有什么大的用处了。

就婉拒了清虚道长的挽留，踏上了去少林寺的道路。

一 第68章少林佛法（上） 少林寺，始建于北魏太和十九年也即公元495年，又名僧人寺，有“禅宗祖廷，天下第一名刹”之誉，是华夏汉传佛教禅宗第一寺。

在建寺32年后，梵僧菩提达摩来到少林寺传授禅法，在少室山为佛陀立寺，供给衣食。

寺处少室山脚密林之中，故名少林寺。

此后，寺院逐渐扩大，僧徒日益增多，少林寺声名大振。

少林寺建寺以来，经历了数废数兴的曲折历史。

北周建德三年既公元574年武帝禁佛，寺宇被毁。

大象年间重建，易名陟岵寺，召惠远、洪遵等120人住寺内，名“菩萨僧”。

隋代大兴佛教，敕令复少林之名，赐柏谷坞良田百顷，成为北方一大禅寺。

唐初秦王李世民消灭王世充割据势力时，曾得寺僧援助，少林武僧遂名闻遐迩。

高宗及武则天亦常驾临该寺，封赏优厚。

唐会昌年间，武宗禁佛，寺大半被毁，迄唐末五代，寺渐衰颓。

宋代略有修葺。

元皇庆元年既公元1312年，世祖命福裕和尚住持少林，封赠为大司空开府仪同三司，统领嵩山所有寺院。

一时中外僧众云集，演武礼佛，僧众常有两千人左右。

元末农民起义，红巾军至少林，僧众散逃。

明代先後有八位皇子到寺内出家，屡次诏令大修，寺院规模有所发展。

清代康熙、雍正、乾隆诸帝亦很关心少林寺，或亲书匾额，或巡游寺宇。

1928年因遭兵燹，天王殿、大雄殿等许多建筑、佛像、法器被毁。

寺内现存有山门、客堂、达摩亭、白衣殿、地藏殿及千佛殿等。

千佛殿内有明代五百罗汉朝毗卢壁画。

寺旁有始建于唐贞元七年既公元791年的塔林，有塔220馀座，还有初祖庵、二祖庵，以及附近的唐法如塔、同光塔、五代法华塔、元代缘公塔等。

寺内保存唐以来碑碣石刻甚多，重要的如《唐太宗赐少林教碑》、《武则天诗书碑》、《戒坛铭》、《少林寺碑》、《灵运禅师塔碑铭》、《裕公和尚碑》、《息庵禅师道行碑》等。

少林寺鼎盛时期规模很大。

1928年军阀混战，石友三火烧少林寺，把天王殿、大雄宝殿、法堂和钟楼等主要建筑统统毁于一炬；许多珍贵的藏经、寺志、拳谱等烧成灰烬。

现存山门、立雪亭、千佛殿等，其他建筑正在陆续恢复中。

龙丹来到少林寺，也不禁为少林的宏伟叹为观止。

尤其是近年来，世界各地崇尚少林武术，更是将少林大放异彩。

少林寺的规模日渐扩大，少林寺的产业也日渐增多，据说只是门票的年收入就达到了几个亿，曾有传说，少林寺要包装上市，后因国家一重量级人物发话，少林寺才免于入市太深。

才保留了一点出家的味道。

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