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艾米:一名之得(2/5)

木亚华的婚姻故事，是一个“三人行”的故事，因为她的婚姻中夹杂了一个“第三者”；崔灵的爱情故事，也是一个“三人行”的故事，因为她本人就是一个“第三者”；安洁的爱情故事，还是一个“三人行”的故事，先是有乌钢这个“第三者”（你也可以把老康看成“第三者”），后来有他们的孩子这个“第三者”；安洁曾经暗恋她的姐夫，所以对于姐姐姐夫来说，她是个思想上的“第三者”；最后她为姐姐姐夫代孕生子，让姐姐姐夫的婚姻里有了一个“第三者”。

我写故事不怎么关注“中心思想”，如果“中心思想”就是“歌颂什么，批判什么，说明什么”的话。

大多数人写小说，都有一个message要传达，所谓“文以载道”是也。

他们有个“道”要推广，想表达某种观点，于是创作一个故事，形象地说明自己的观点。

比如有人信奉“善有善报，恶有恶报”的“因果报应说”，于是写部小说，设计一些人物和情节，让行善的得到善报，作恶的得到恶报，对世人起到惩戒作用。

有人说《西游记》就是这样的小说，只不过它的故事太生动，想象力太丰富，把读者的注意力都吸引到故事和细节上去，因此没注意到它的“劝喻”中心。

还有的人没这么明显的“文以载道”意识，但脑子里已经形成了某种观点，写起小说来就免不了会流露出来。

比如有些作者骨子里有“女人是祸水”的观念，所以写出的故事里总有一个作为幕后总推手的反面女性人物，由于嫉妒丈夫与另一个女人的真心相爱，或者贪图家财，或者有其他不良意图，总是想方设法图谋害人，于是导演出许多的悲欢离合。

有不少人认为我写的《山楂树之恋》与霍达的《穆斯林的葬礼》很相像，他们觉得这样比是抬举我，因为霍达是知名作家。

但我觉得这样比是贬低我，无论是思想境界方面还是故事结构方面。

霍达虽然是知名作家，但《穆斯林的葬礼》并没有脱离我上面描述的那个窠臼：故事里有一个作为幕后总推手的反面女性人物。

这类故事的大致情节就是：男主娶了个太太，一般是父母包办，或者为了家族利益联姻，或者男主一时情迷，上了某个女人的当，与之结成了夫妇，但他并不爱她。

后来男主遇到一个真心相爱的女人，于是矛盾爆发，原配夫人嫉妒这个被丈夫宠爱的新欢，想方设法破坏丈夫与新欢的好事，殃及新欢的

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