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第24章(3/4)

的女生给出了一个绝对出乎人意料的答案。

“诶？艺伎吗？”芽衣露出了很微妙的表情，不解道：“我简直不知道，是我认识的同龄人要去做艺伎让我更惊讶，还是玲子也能做艺伎让我更惊讶了...她的气质和性格，和艺伎有任何关系吗？” 林千秋大概明白芽衣的意思，‘艺伎’是日本江户时代就有的风俗业从业者之一不管后来者如何描补艺伎的卖艺不卖身，她们确实是风俗业从业者这一点是改变不了的。

曾经的艺伎哪怕自诩清高，也从未曾真的被主流社会高看。

直到现在，由于经济发展起来了，日本的民族心气自然跟着起来，一些传统的东西自然而然就被发掘、抬高。

‘艺伎’正是在这种情况下才被摆上了台面，甚至运营成为了日本的国家名片之一。

在明面上，艺伎已经是个正经职业了，成功的艺伎就和其他成功者一样受到尊敬和追捧。

但实际上怎么回事，大家都是知道的说是卖艺不卖身，但就像过去的艺伎会有‘旦那’，其实就是包.养者一样。

现在的艺伎为了置办华丽多样的行头，维持奢侈的生活，大多也得有‘赞助人’，这不也是包.养者？ 林千秋上辈子在看过《艺伎回忆录》这部电影后，因为好奇，还读过岩崎峰子写的《真正的艺伎回忆录》。

岩崎峰子正是《艺伎回忆录》的作者采访的对象，也是活跃于日本六七十年代传奇艺伎。

她给《艺伎回忆录》的作者说了很多关于艺伎的事，但那位作者发表的内容，明显超出了当初岩崎峰子允许的限度，而且还有部分是虚假编造的。

这让岩崎峰子非常不忿，最后特意写了一本自己的回忆录‘辟谣’，命名为《真正的艺伎回忆录》。

然而，虽然岩崎峰子反复在自己的回忆录中强调，艺伎是一个健康的职业，不会像《艺伎回忆录》中一样卖.淫。

但林千秋还是很快看到了和她所说相悖的内容 先不说《艺伎回忆录》的故事发生年代，比岩崎峰子做艺伎时要早得多，当初的情况可能和她那时不同。

就算是岩崎峰子那时吧，她自己也说了，自己遇到过很可恶的客人，会在待客的场合猥.亵她。

只不过因为她强烈反抗，对方才没能真正得逞。

林千秋相信岩崎峰子说的都是真的，因为从她的事迹，还有回忆录叙述的口吻、细节上来说，她还真就是那种倔强的人。

但或许是从小生活在艺伎馆中，她的视角完全被局限了她是作为艺伎馆老馆主的继承人，被收养进

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