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第363章(1/4)

经由姜严之口，宋从心也从只言片语中推断出姜恒常与长老阁之间可谓是积怨已久。

改革派与守旧派之间的争斗经年久。

而本应稳坐钓鱼台看双方相斗、玩弄权衡之术的皇帝在其中却没有多少存在感。

姜严说君上沉疴深，很久前便不在人前露面了。

在意识到拂雪道君如传言一般襟怀坦荡，姜严很快便放下了心防。

宋从心询问起天殷的风俗人情时，姜严也不吝解答。

在姜严的口中，宋从心得到了「活遗体」与「死生葬」的另一种注解。

天殷注重死生葬，「葬者，藏也，乘生气也」。

天殷国人相信死后只是前往另一个世界，阴阳之气蕴养万物，人也是阴阳之气构成的。

人之子承继父母的骨血，自然也是父母体内的生气所化。

先祖会庇佑子孙后代，两气之间会相互感应。

「本骸得气，遗体受荫」，故而子女是父母留在人间的「活遗体」。

阴阳之气会消散于世，尸骨能否被「藏」好将决定子孙后代能蒙受多大的荫蔽。

以此衍生出来的仪法，便是死生葬。

这其中有 许多门道，活遗体居住宗祠、族地是「阳宅」，逝者长眠的坟地是「阴宅」。

阴宅与阳宅之间的气会相互影响，所以死者的坟地要看风水，祖庙的选址也是重中之重。

其他地方的人也看重风水香火，但却没有一个地方像天殷这般偏执，甚至出台了相关的律法，设立了专管「阴财命金」的地金署。

在天殷国境内，死生葬仪并不是一种礼仪传统，而是被写进律法里受国家拥护的制度。

?想看不言归写的《正道魁首是如何养成的》「第54章」正道魁首吗?请记住本站域名[（“冥神骨君对天殷的影响过于深远，如姜严这样的年轻人即便没听过骨君之名。

但只要敬奉这份制度，就是冥神的信徒。

” 灵希告知宋从心自己的见解时，宋从心却在思考另一件事。

她沉吟道：“灵希，你说，骨君收集子民的灵魂是为了什么？” 真的是为了所谓的长生？宋从心不太相信。

“师姐，不论是神明还是君王，祂都需要黎庶。

”看着自家师姐不自觉出神的表情，灵希在宋从心面前单膝跪地，握住了宋从心放在膝盖上的手。

虽然师姐不曾注意，但灵希发现她思考事情时总是容易沉浸在自己的世界里。

这时候的师姐有种远离尘嚣的宁静，却也比其他时候好懂。

灵希以蹲身的姿态仰头望着宋从心，尽量将语气放平：“信众之于神祇，好比基石之于宫廷。

子民越多，为神祇铸造神座的

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