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第66章(2/2)

看去时，四周却一切正常，根本没有人在看他。

难不成，是下午被小白脸盯了之后，还留了后遗症？ 白老五瞪了瞪身前的白月泽，给他在心里悄悄记上一笔。

...... 马车只能到临近黔地的村镇，一旦进入黔地山区，就只能靠双腿开路了。

黔地西侧地势虽比滇池陡峭，却多为草甸高山，不用担心林间瘴气和毒虫。

一路穿越黔地，便正式进入滇池地界。

队伍开拔，急行数十日，终于到了前一支队伍失联前所在的最后一个村落。

村子叫粟立村，现在居住的是彝族人。

成片的土掌房高低错落，屋顶晒台上晒了不少粮食。

土掌房是一种干栏式建筑，山草活泥摊平捶实，梁架上横加铺木，简单却扎实耐用。

通风透光，冬暖夏凉，正好适合山区居住。

土掌房正是彝族人所建的房屋制式之一。

但单敏在村民家中看到的老旧陶罐，上面的鹰头蛇身图案，分明是西南神秘古族－－“虵族”的图腾标记。

她曾在一本极其破旧的古籍中见过关于虵族的介绍，只是那本古籍书页残缺，她所能看到的也不过是寥寥几语的记录。

据记载，虵族自古隐世于滇池深山，供奉一种鹰头蛇身的“虺螣神”，以活人祭祀，极其残暴。

“虺螣”其实指的就是螣蛇，“虵”也是通“蛇”的意思。

这是一个信奉“蛇”神的古老民族。

粟立村出现了虵族的陶罐，只有两种可能。

要么，粟立村原先就是虵族的地界。

要么，就是粟立村已经非常靠近虵族的遗址，所以有村民捡到了虵族遗留的陶罐。

可是，虵族，又和此行的南诏国，有什么关系呢？ 虵族的文字记载少之又少，除了单敏看过的那本古籍以外，她再也没有在别处看到过相关的记载。

如果不是这次亲眼看到虵族图腾的陶罐，她可能只会以为虵族不过是杜撰而已。

虵族起源为何？是否现存？或是早已湮灭？ 无人得知。

那其余三家呢，知道此地与虵族的关系吗？ 单敏抿了抿唇，拿不定主意。

她要不要去问一问孙族长？还是再等等？

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