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第15章(1/5)

沈文澜意识到自己开始对李念琛放不下了，虽然关于门第和阶级的问题还是直挺挺地摆在那里，但沈文澜已经不想再理会。

她想，我拼了一世凄苦，为什么不能一晌贪欢？ 按照钱笑的理论，之前沈文澜属于尽义务，现在属于享受权利，其中滋味自然大不相同。

灵肉合一这种文艺的说法由于沈文澜没得比较，所以暂不采用，反正灵也没被撞得跌出来，但是肉确实不错，经她这么一说钱笑又开始追问李念琛的腹肌有几块之类的问题了。

作者有话要说：　　春卷是全国都有的，江南地区尤其盛行，就算做一个上海小吃吧。

看不出作者隐晦的猥琐的，请大喊“我真纯洁！！！” ☆、春卷（下） 自从沈文澜涨了稿费以后，她就跟编辑商量了关于问答板块的安排，即是她公开了一个工作邮箱，随机抽取一些读者的问题来回答，然后再选取一些登出来，当成《珈人》的一个新的特色，经过一段时间的运行，读者的反响算是不错。

最近有一个读者问她，为什么总喜欢以食物为喻？她想答，中国人说，民以食为天，因为食物最贴近生活。

编辑否了，说要扯上男女之间。

她想答，通向女人心的捷径是阴*道，通向男人心的捷径是食道。

编辑又否了，说不和谐，她只好装模作样地端着答 饮食，男女，人之大欲存焉。

虽然两者既不相通也不想似，但西门大官人不是因为吃健胃消食片而死的，唐璜也不是以能吃会吃爱吃而闻名天下的，我们都不可否认，饮食之乐与男女之情是这世上由本能衍生出的最为普遍而纯粹却又极富变化的东西，鉴于二者可谓同源，因而以饮食为喻，写男女情爱，格外得心应手。

又有读者问她关于女孩子主动追求幸福，越级挑战高富帅，到底是否明智？ 她答，女人当然有权利追求她想要的男人了，中国的女权意识受到了传统封建礼教的影响，女人妒恨着外向奔放的女人，不等男人说话，就把自己的姐妹打成了“荡*妇*淫*娃”，这其实大可不必。

至于明智与否，这要就看女孩子热情张开的是双臂还是双腿了。

还有读者问，你如何看待“婚姻是女人的第二次投胎”？ 她答，不是每一段婚姻都能让女人发家致富的，但婚姻应该使得女人有“再世为人”之感。

她的逍遥时光因这一纸婚书终结了，她要成为一个全新的人，前尘往事都即刻恍然如梦。

无论贫富，许多女人都不自觉地把家庭和丈夫放在自己之前，这时候她才真正晓得付出和责任，明白回报和感恩。

虽然所有证件都证明她还是她，但天地良心，她已经仿佛喝了一碗变了质的孟婆汤，从此酸甜苦辣，五味皆变；前尘后事，倒错相接。

这个略显夸张的回答很巧合地引发了孙佩佩的共鸣，她跟袁显结婚以后，丈夫很快就变成了自己生活的中心，至于李念琛，那已经是“往事不可追”了。

更有趣的是，结婚前后，她看待沈文澜态度也有了天大的转变，渐渐发觉这个喜欢卖弄小聪明的女人或许还能算得上讨喜，比起自己这个小圈子里的女人可要好玩多了。

她本来就没有什么朋友，现在看来，还是要跟沈文澜多亲近一下才好。

都说同年龄段的男女相比，女人的心理年龄要比男人成熟许多，但在袁显孙佩佩这对夫妻

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