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第十三回 散坛场学人归家去 换道装师徒往南来(2/3)

发即起来三跪九叩，拜过了先生，又与众人作礼。

先生下座，各归原处。

又过了月余，先生吩咐马丹阳邀齐众道友到内厅，这回说法，必须于庵外设坛。

马丹阳领了先生之言，即去办妥。

不一会大众齐集，衣冠楚楚，礼貌堂堂，同到庵前，请先生上座说法。

重阳先生出了茅庵，上得座来，正容端坐良久言曰： 『我教以静为主，这静字上可以参赞化育，下可以包罗万象，我将这静字为汝等宣说，不但修行悟道可用，即齐家治国亦不可少也！『静”之一字，妙理无穷，但言静者多，而知静者少，故欲静而不能静矣，是未寻着静之根源，静之根源先要看空世界，静之门，富从不静处下斩绝工夫，静之终富于常静时用。

防备妙法，念头一起，随即消灭，灭而复生，不使之生，生而即灭，使其永灭，静之极，不静自静，何尝言静，何尝言不静。

止于至善者，莫过于静，静之于斯，泰山崩前而不惊也。

非故不惊也，崩前而若未崩前也！美女当前而不动，非故当前不动，而若未富前也。

至于动作行为，待人接物，其镇静之功，自然有不知其所以然者，父母见之顽者慈也，兄弟见之戾者和也，妻子见之悍者顺也，朋友见之伪者诚也，俗者见之粗者细也，士人见之肆者敛也。

以此忠君，忠是性分；以此一爱民，是真实之爱，非姑息之忧，有何不行之道，不伸之志哉！斯其非奇也，而奇不可言，不特静中静，而动中亦静，动静俱静，道可有成。

佛言明心见性，非静不能明与见也；儒言穷理尽性，非静不能穷与尽也；道言修真养性，非静不能修与养也。

静者三教之命脉，不特此也。

试看一日非夜之静，无以为昼之动之本：四时非冬之静，无以为春之动之本，是道本于静，自然之理也。

道本自然，舍静从何入门？ 重阳先生说这静字，是三教不离的工夫。

士农工商、王侯将相，都要由静而后能安、安而后能虑、虑而后能得。

父母能静，而子自孝；君王能静，而臣自忠；弟兄能静而和睦，

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