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第二十一回 九宫山张道清坐脱 白云观长春子谈玄(2/5)

自在，自然神气交媾，一意冲和，如如自在，一性圆明。

似皓月之当空，照耀大地，无处不烛。

毋使一念摇动，云雾遮其性光。

固无生死之忧，焉有孽障可系？稍生一念，心不清静，即有挂碍，不能入道，如何得见本来？只要子等一志如山，不动不摇，向前逢魔，心无畏惧，志不退转，其魔自消。

倘然见魔退惧，终入尘网，焉能跳出苦海？心清意定，登天有路；志迷性乱，即入地狱之门矣。

众可参之。

所以通灵者是神，所以长生者是气。

我自得师传，刻刻在道，念念不忘，存其一神，养其一气，故能通灵。

以符水济人，无不应验。

吾何异乎？只存其神气，守其正心而已矣。

我今久厌尘世，欲往终南会集师友，同应天诏矣。

”退归丹房。

越三日，唤人众门人，作偈一首，安然而逝。

偈云： 邀游大地已多年，撒手悬崖了性天。

笑指蓬瀛三岛地，回头只在我身前。

及至殡殓时，其尸如蝉蜕然。

众门人知师尸解而去，遂安葬之。

且说蒙古主自西域班师回都，燕京行省石抹公、宣使刘仲禄及诸官等，各持疏恳请帝旨，至山东诏丘处机，封为蒲察大使，主燕京太极宫观，主管道家事。

丘师许之，遂应诏至燕京，居太极宫。

奏敕改太极宫为白云观。

道侣云集，教字日兴。

丘师乃建八会：曰平等，曰长春，曰灵宝，曰长生，曰明真，曰平安，曰消灾，曰金莲。

求取法名者日众，远近翕然，闻风而道化。

此时大阐宗风，公侯伯子皆来皈依，门人不知其数。

附近这些凡僧，见道风丕畅，心怀不伏，在白云观之西离二里余，建一西风寺，以惟“西风起，白云散”之意。

丘师以洪钟镇之于西，使西风不能摇动，风属木，以金制之也。

盖天下庙宇之钟鼓，皆是东金西木，颠倒五行，惟有白云观之钟鼓，东木西金，故停而不叩耳。

九月，宣抚王楫言：“荧惑犯尾宿，主燕京有灾。

宜清蘸以禳之。

”问丘师所费若干。

丘师曰：“一物之失，犹怀不忍，何况合境乎？这数年人民困苦，公私交空，我当以常住物给之。

”遂设大醮七日。

醮南毕，宣抚进揖，喜而贺曰：“师之道心感格天心，荧惑已退数舍，今则无忧矣。

”丘师曰：“天之感应，如声应谷，急速如此，

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