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第十九回 蒙古帝颁诏求道德 丘长春御前说玄功(2/4)

“制曰：天厌中原，骄幸太极之性；朕居北野，嗜欲未生之情。

反朴还淳，去奢从俭，每一衣一食，与牛竖马圉共弊同飨。

视民如赤子，养士若弟兄。

谋素和，思素蓄。

练万众，以身入之先；临百阵，无念我之后。

七载之中成大业，六合之内为一统。

非朕之行有德，盖金之政无恒。

是以受之天佑，获承之尊。

南连蛮宋，北接回纥，东夏西夷，悉称臣佐。

念我单于国，千载百世已来，未有之也。

然而任大守重，治平犹惧有阙。

且夫刳舟刻揖，将欲济江河也；聘贤选佐，将以安天下也。

朕践作已来，勤心庶政，而三九之位，未见其人。

访闻丘师先生，体真履规，博物洽闻，探赜穷理，道冲德著，怀古子之肃风，抱真上人之雅操，久栖岩谷，藏声隐形，阐祖师之遗化，坐致有道之士，云集仙径，莫可称数。

自干戈而后，伏知先生犹隐山东旧境，朕心仰怀无已。

岂不闻渭水同车、茅庐三顾之事，奈何山川弘阔，有失躬迎之礼？朕但避位侧身，斋戒沐浴，选差近侍官刘仲禄，谨备轻骑素车，不远数千里，谨邀先生，暂屈仙步，不以沙漠游远为念，或以忧民当世之务，或以恤朕保身之术。

朕亲侍仙座，钦惟先生将咳唾之余，但授一言，斯可矣。

今者聊发朕之微意万一，明于诏章，诚望先生既著大道之端，要善无不应，亦岂违众生小愿哉？故咨诏示，惟宜知悉。

五月一日诏” 书诏已就，遂命刘仲禄赉诏而行。

一路风尘不表。

却说丘师在崇福宫，见玄风日盛，宗教兴行。

一日，上堂讲论道德，普示大众曰：“人生在世，犹如游鱼在水，优悠自在；为名图利，似鱼吞钩，不知其幻。

一朝上钩，刀劈釜煎之时，悔之何及！若不急早回头猛省，光阴迅速，转瞬无常。

今见汝等既已出家，不肯行功修道，坐消信施，不言今世办道无成，来生债主难以酬偿。

更有一等，自己不信罪福因果，出家更造愆尤，致于疾病颠连，自己不萌悔心，更生毁谤，其罪尤重。

此等之辈，死堕地狱，无有出期。

夫修身者，须要先博文而后约理，先收心而后放心。

博文者，见广识多，明其人伦世事之道；约理者，泱洽祛私，会其性命造化之源。

收心者，割情断欲，荡涤杂念，思虑不起；放心者，恐无心落于幻空，拘系恐遭执著之魔，故放之入于太虚之境，以待造化之功矣。

方曰穷理尽性以致命，则可以养生，可以保身，可以游宴玉京金阙，可以与虚皇并驾。

时今之人，不明人伦世事之道，而欲求天道，犹盲者不用杖，聋者听宫商，入水捕兔，登山索鱼，岂能得乎？盖人伦之道，

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