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第八回 重阳子南游逢了道 王孝先北转遇真师(1/5)

第八回　重阳子南游逢了道　王孝先北转遇真师 词曰： 忙忙世事如丧狗，世态炎凉，转眼无何有。

时人尽逐乌飞走，我今不落无常手。

为甚将身苦海漂，富贵荣华，安享何可久。

如今识破是非门，终须不在他人后。

（右调《蝶恋花》） 话说郝太古听师父之言，遂问道：“弟子闻师之言，欲修正道，必须先修三皈，后修五戒。

未知何为三皈五戒？乞师指示。

”重阳道：“三皈者，释谓佛法僧，道谓道经师。

总而言之，即是自身中精气神也。

所以皈依道，离欲尊，永脱轮回。

修道之人，常守本性元神，居于性地，毋使思虑妄想扰害心君。

外相不入，内相不出，将个识神自然化成不生不灭之元神，久久存养，方离爱河欲海之苦恼。

道果圆成，可脱六道轮回之死生，岂不离去欲念之尊贵乎？皈依经，两足尊，得闻正法。

真修大道者，恐元神无所依托，落于幻空，不能足踏实地，故太上流传三十六部尊经，正法眼藏，使人可达修真之路，有所修证，不为外道修罗所惑，不落傍道，自然炼养元气，助化元神。

是有神气两足之尊贵，可得长生久视之大道，故有正法可闻也。

皈依师，众中尊，不落邪见。

即今者，有外道纷纷，傍门多种，或用搬运精髓，开关补脑；或用咽津纳气，服气餐霞；或用采战之术；或用御女之功；或将山根一穴，指为玄关，以二目谓阴阳；或将五金八石，当于至宝，以谓身中铅汞；或持咒念佛，打七炼魔；或存神默想，导出阴神；以及绝谷休粮，烧茅炼汞，种种异类傍门，不可记极。

总属幻化之躯纽索，难得超凡人圣。

所以须得真师口诀，炼精化气，炼气育神，炼神返虚；阳神出现，跳出天外之天，与太虚同体，日月同明。

天地有坏，而吾身不坏，故名万劫不坏之金仙。

是曰圣，曰仙，曰佛，岂不众中之尊乎？所以不落邪妄之所见，方知有真道可修也。

凡修道者，常将此身中之三宝常住身中，毋使耗散，是曰‘常住三宝’。

今者这些凡僧俗子，不知自身三宝之作用，认作庵堂寺观谓常住，三佛三清谓三宝。

谁知三佛三清亦是自身三宝之别号，敬重自身中之三宝，即是敬重三佛三清也。

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