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希侃美丰姿,尚诙谚。
涉山水而怕情,侣花酒以适意。
长吟独咏,慕景兴怀,慨然有超天下志,而功名事不足挂齿也。
一日,道经会稽,泊舟山下。
时微风栖林,淡月漾水。
希侃不能成寐。
起未数步,而山钟野笛,又飘然交送于耳。
正欲假律一赋独得,香气已忽忽入息矣。
疑盼间,一婢婷参前。
陶生惊谓曰:“梦耶,祟耶?”妖曰:“羡君高怀,特伴幽独。
”生问其居址远近,妖答曰:“门崖壁石,顾在咫尺。
青山我主人,茭葑我邻比也。
”生曰:“独居荒寂,得无至此一遣乎?”妖曰:“非也。
送月迎风,何居之独!啼驾语燕,何荒之寂!日飘摇于烟水之乡,无所郁也,又何假于一遣乎?”陶因微笑,牵妖袖,井坐月中,引身私之,妖亦不拒。
因问生曰:“操帆徒涉,碌碌何之?使得久留,当坚永约。
”生曰:“此衷愿耳。
奈家尊赴宦,且属意鄙身,固难舍也。
”妖恍然欷曰:“君犹未知乎?青苗梗法,荆棘当途,正殆者有投林之想矣,君乃欲为风中之树耶?”生曰:“拙哉子言,将使我埋光丘壑乎?”妖曰:“徙木南门者,孰与种梅孤山之为逸!看花长安者,何如摘菊篱下之为高!孰谓丘壑非贤者事哉?”生曰:“是固然。
但君子疾泯泯耳。
”妖笑曰:“王庭三槐,窦家五桂,不可谓不芬馥也。
今未几而雨露凄凉,调残相继。
甚者将军之大树,斧斤及之矣,何赫赫足云!”生曰:“苟能遗芳,是亦可也,何必较身后之遇。
”妖曰:“不然也,顾所处何如耳。
茹芝四老子,采薇二饿夫,自身已后,其来不知几许时矣。
而商山、首阳之秀号,至今与霜松雪竹同清,未闻荣前而悴后者,何耶?”生又曰:“圣于清者不足论矣。
若中人已上而身无一遇,如虚生何!”妖曰:“此又不可强也。
试以吾辈言之:有步步生莲花者,有妆飞梅萼者,宠爱何其殷也!有蒸梨见逐者,有啖枣求去者,疏斥何其甚也!谓是其色弗若欤?非然也。
夫妇女且尔,而况丈夫乎!故天苟遇我,则庙栋堂梁,天不我遇,则涂樗泥栎。
遇不遇,命也。
君谓由人乎哉!不然,渭之钓叟,傅之筑佣,苟非商周拔茅而物色,则一竿一版,朽烂滨岩之下。
老死无闻矣。
故曰遇又不可强也。
”生勃然曰:“信如子言,甘与庸庸者伍,何以自别欤?”妖曰:“岂有异哉!杏园一宴,桃李春官,虽与臣草莽、友蓬蒿者不若,及其南柯梦后,衰草荒棒,寒烟暮雨,同一丘耳,孰分梧棘乎?”生曰:“世之急功名者何限,而子独以忤众者愿我,何也?”妖曰:“妾非愿君,欲悟君耳。
正以此辈为可鄙也。
垂涎富贵者,不啻望梅止渴;妄想功名者,孰无松梦之思。
攘攘营营,争枝匝树,虽忙逐槐尘而不惜,祸甘桃实而莫知,彼将谓可根深蒂固也。
岂知桑榆之景易穷,草头之露易涸,华茂未几,枯槁随至。
方将宴笑堂中,而长夜之室,人已为我筑矣。
悲思此景,愿将何属乎?”生曰:“人孰无死也。
必欲高洁以逃之,不几于固耶?”妖曰:“死固难免,但当值此死耳。
苟徒朝求井上之李,暮拔园中之葵,劳苦迎合,驱驰世途。
忧愤迭兴,惊疑靡一,遑遑然无俄顷之舒眉袒腹。
人而至此,纵庙柏成龙,雷阳感竹,终无益也。
而况未必得此者乎!若夫托赤松以遨游,隐橘中以行乐,餐菊英,纫兰佩,逍遥于坞之北,溪之南,与木石通情,猿鹤同梦,虽片月浮云,不足以喻其闲,飞花流水,莫能以状其适,天地至乐,斯人久享历焉。
诚所谓时可当日,而日可犹年者,亦将与恒人论岁月乎!以此评死,果孰值而孰负耶?”生喜曰:“不期一话,足开心胸。
子殆非山家者流欤?而何其典达也。
”妖复低容促膝曰:“章台旧裔日微,汉禁隋堤,风光非昔,霸陵之门户,问者疏而随者少也。
行行种种,无非攀愁送恨之情、故特侨寓以避此耳。
”生叹曰:“然,才容兼妙,无怪乎不屑事人也。
”妖又太息曰:“张君一别,腰紧眉粗,眠卧含情,春秋虚度。
连理之乐,殆不可复望于今矣!”生曰:“然则有兄弟否?”妖曰:“紫荆伐后,萁豆相煎者多也,念本连枝者谁欤?”生曰:“既尔孤独,曷求一友乎?”妖曰:“金兰契绝,势利成风,负荆人遥,青松落色。
当今之世,而欲所求乎友,非卖则挤矣!”生曰:“若然,则人可绝乎?吾恐不如是之甚也。
”妖曰:“殆有甚焉。
朝廷鲜胜任之良干,郡县乏敷惠之甘棠。
赵家乔木,为庸材辈
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