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卷下(3/5)

既成，中宗往观，令公卿赋诗。

李黄门日知诗云：“但愿暂思居者逸，无使时传作者劳。

”及睿宗即位，谓之曰：“当时朕亦不敢言，非卿中正，何能若是！”无何而迁侍中。

李侍中日知，初为大理丞。

武后方肆诛戮，大卿胡元礼承旨欲陷人死，令日知改断，再三不从。

元礼使谓李曰：“胡元礼在，此人莫觅活。

”李起谓使者：“日知咨卿：李日知在，此人莫觅死。

”竟免之。

中宗崩，既除丧，吐蕃来吊，深衣练冠待于庙，或曰：“今定陵自有寝庙，若择宗室最长者，素服受礼于彼，其可乎”举朝称善而从之。

徐彦伯常侍，睿宗朝以相府之旧，拜羽林将军。

徐既文士，不悦武职，及迁，谓贺者曰：“不喜有迁，且喜出军耳。

” 崔司直琬，中宗朝为侍御史，弹宗楚客反，盛气作色。

帝优之不令问，因诏每弹人，必先进内状，许乃可。

自后以为故事。

代有《山东士大夫类例》三卷，其非士族及假冒者，不见录，署云”相州僧昙刚撰”。

后柳常侍冲亦明于族姓，中宗朝为相州刺史，询问旧老，云：“自隋已来，不闻有僧昙刚。

”盖惧嫉于时，故隐名氏云。

李大夫杰之为河南尹，有妇人诉子不孝。

其子涕泣不自辩明，但言：“得罪于母，死甘分。

”察其状非不孝子，再三喻其母，母固请杀之。

李曰：“审然，可买棺来取儿尸。

”因使人尾其后。

妇既出，谓一道士曰：“事了矣。

”俄而棺至，李尚冀其悔，喻之如初。

妇执意弥坚。

时道士方在门外，密令擒之，既出其不意，一问便曰：“某与彼妇人有私，常为儿所制，故欲除之。

”乃杖母及道士杀，便以向棺载母丧以归。

裴知古自中宗、武后朝以知音直太常。

路逢乘马者，闻其声，窃曰：“此人即当堕马。

”好事者随而观之，行未半坊，马惊堕殆死。

尝观人迎妇，闻妇佩玉声，曰：“此妇不利姑。

”是日姑有疾，竟死云。

其知音皆此类也。

又善于摄卫，开元十二年终，年且百岁。

近代言乐，卫道弼为最，天下莫能以声欺者。

曹绍夔与道弼皆为太乐令，享北郊，监享御史有怒于夔，欲以乐不和为之罪，杂扣钟磬，使夔暗名之，无误者，由是反叹服。

洛阳有僧，房中磬子夜辄自鸣，僧以为怪，惧而成疾。

求术士百方禁之，终不能已。

曹绍夔素与僧善，适来问疾，僧具以告。

俄顷，轻击斋钟，磬复作声，绍夔笑曰：“明日盛设馔，余当为除之。

”僧虽不信其言，冀其或效，乃力置馔以待。

绍夔食讫，出怀中错，鑢磬数处而去，其声遂绝。

僧苦问其所以，绍夔曰：“此磬与钟律合，故击彼应此。

”僧大喜，其疾便愈。

元行冲宾客为太常少卿，有人于古墓中得铜物，似琵琶而身正圆，莫有识者。

元视之曰：“此阮咸所造乐具。

”乃令匠人改以木，为声甚清雅，今呼为阮咸者是也。

太平公主于京西市掘池，赎水族之生者置其中，谓之”放生池”。

墓铭云：“龟言水，蓍言市。

” 今上之为潞州别驾，将入朝，有军人韩凝礼，自谓知兆，上因以食箸试之。

既布卦，一箸无故自起，凡三偃三起，观者以为大吉征。

既而诛韦氏，

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