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幽冥录（五）(1/5)

晋太元中，高衡为魏郡太守，戍石头。

其孙雅之在厩中，云有神来降，自称“白头公”，拄杖光耀照屋，与雅之轻举宵行。

暮至京口，晨已来还。

后雅之父子为桓玄所灭。

侯官县常有ト下神，岁终，诸吏杀牛祀之。

沛郡武曾作令断之。

经一年，曾迁作建威参军。

当去，神夜来问曾：“何以不还食？”声色极恶，甚相谴责。

诸吏便于道中买牛共谢之，此神乃去。

南康宫亭庙殊有神验。

晋孝武世，有一沙门至庙，神像见之，泪出交流，因标姓字，则昔友也。

自说：“我罪深，能见济脱不？”沙门即为斋戒诵经，语曰：“我欲见卿真形。

”神云：“禀形甚丑，不可出也。

”沙门苦请，遂化为蛇身，长数丈垂头梁上，一心听经，目中血出。

至七日七夜，蛇死，庙亦歇绝。

安侯世高者，安息国王子，与大张者共出家学道。

舍卫城，值主不称大长者子辄恚，世高恒呵戒之。

周旋二十八年，云当至广州。

值乱，有一人逢高，唾手拔刀，曰：“真得汝矣！”高大笑，曰：“我宿命负对，故远来相偿。

”遂杀之。

有一少年云：“此远国异人，而能作吾国言，受害无难色，将是神人乎？”众皆骇笑。

世高神识还生安息国，复为王作子，名世高。

以年二十，复辞王学道。

十年数，语同学云：“当诣会稽毕对过庐山，访知识。

”遂过广州，见年少尚在，径投其家，与说昔事，大欣喜，便随至会稽。

过嵇由庙，呼神共语，庙神蟒形，身长数丈，泪出，世高向之语，蟒形便去，世高亦还舡。

有一少年上舡，长跪前，受咒愿，因遂不见。

广州客曰：“向少年即庙神，得离恶形矣。

”云庙神即是宿长者子，后庙祝闻有鼻气，见大蟒死，庙从此神歇。

前至会稽，入市门，值有相打者，误中世高头，即卒。

广州客遂事佛精进。

晋元帝世有甲者，衣冠族姓，暴病亡，见人将上天诣司命，司命更推校，算历未尽，不应枉召，主者发遣，令还。

甲尤脚痛不能行，无缘得归，主者数人共愁，相谓曰：“甲若卒以脚痛不能归，我等坐枉人之罪。

”遂相率具白司命，司命思之良久，曰：“适新召胡人康乙者，在西门外，此人当遂死。

其脚甚健，易之，彼此无损。

”主者承敕去，将易之，胡形体甚丑，脚殊可恶，甲终不肯。

主者曰：“君若不易，便长留此耳。

”不获已，遂听之。

主者令二人并闭目，倏忽二人却已各易矣，即遣之，豁然复生。

具为家人说，发视，果是胡脚，丛毛连结，且胡臭。

甲本士，爱玩手足，而忽得此，子不欲见，虽获更活，每惆怅，殆欲如死。

旁人见识此胡者，死犹未殡，家近在笳子浦。

甲亲往视胡尸，果见其脚著胡体。

正当殡敛，对之泣。

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