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卷第四百九十三 杂录一(2/5)

的人物。

清河崔淑仁提到齐的士大夫说：“齐地人，外表装作好学上进，内心却怀着浅俗，轻浮得象羽毛，锋利得象刀子锥子，好追求虚名，依附有盛名的人。

有威风有势力的，他们就急忙去投奔。

如果对他们没有什么好处，他们随即就离去。

”这是说他们轻浮得厉害。

李义琛 李义琛，陇西人，居于魏。

自咸阳主簿拜监察。

少孤贫，唐初草创，无复生业。

与再从弟义琰、三从弟上德同居，事从姑，定省如亲焉。

武德中，俱进士。

共有一驴，赴京。

次潼关，大雨，投逆旅。

主人鄙其贫，辞以客多，不纳。

（“不纳”原作“喑讷”，据陈校本改）进退无所舍，徙倚门旁。

有咸阳商客见而引之，同舍多喑呜。

（“呜”原作“鸣”，据明抄本改）商客曰：“此三人游学者，今无所止，奈何睹其狼狈？”乃引与同寐处。

数日方晴，道开。

义琛等议鬻驴以一醉，商客窃知，固止之，乃资以道粮。

琛既擢第，历任咸阳。

召商客，与之抗礼，商客不复识，但悚惧逊退。

琛语其由，乃悟，因引升堂。

后任监察。

（出《云溪友议》） 李义琛是陇西人，居住在魏，从咸阳主簿升为监察。

义琛少年时死了父亲，家很贫困。

唐朝刚开国，他也没有什么产业，跟二堂弟李义琰三堂弟李上德在一起住。

事奉从祖姑姑，按时问安就像对待父母。

武德年间，三人都考进中了进士。

他们三人共用一头驴，到京城去。

走到潼关，赶上下大雨，去住旅店。

店主人鄙视他们穷困，用客多推辞，不收留他们。

三人往前走往后退都无房可寻，只好站在店门旁边。

有个咸阳的商人看到他们就拉他们同住，同屋的人大多不满。

商人说：“这三个人是去外地学习的，现在没有住的地方，为什么看他们这样狼狈不管？”于是拉着他们与自己睡在一处。

几天后才晴天，路上可以行走了，义琛等人商量把驴卖了以便请请商客。

商客暗中知道了，坚决阻止了他们，于是又供给他们三人路上吃的粮食。

等到李义琛考中以后，到了咸阳任职，就把商人找来，与他以平等的礼节相见。

商人认不出他，只是恐惧谦让退避。

李义琛告诉了他原由，商人才明白过来，于是拉着商人进入正堂。

李义琛后来担任了监察。

刘龙 刘龙后名义节，武德初，进计于高祖曰：“今义师数万，并在京师，樵薪贵而布帛贱。

若采街衢及苑中树木作樵，以易帛，岁取数十万匹。

又藏内缯绢，每匹皆有余轴之饶。

使截剩物，以供杂费，动盈万段矣。

”高祖并从之。

（出《谭宾录》） 刘龙后改名为义节。

武德初年，向高祖献计说：“现在仁义的军队好几万，都在京城里，柴贵而布帛贱。

如果采伐街路上和花园中的树木作柴来换帛，每年可换得数十万匹帛。

另外，仓库内的缯绢，每一匹都多出一些。

让人把多出的裁下来，以便供给杂费之用，这一动就够万段了。

”高祖一并采纳了他的意见。

裴玄智 武德中，有沙门信义，（《两京新记》“信义”作“信行”）习禅，以三阶为业，于化度寺置无尽（“尽”原作“昼”，据许本改。

）藏。

贞观之后，舍施钱帛金玉，积聚不可胜计。

常使此僧监当。

分为三分，一分供养天下伽蓝增修之备，一分以施天下饥馁悲田之苦，一分以充供养无碍。

士女礼忏阗咽，施舍争次不得，更有连车载钱绢，舍而弃去，不知姓名。

贞观中，有裴玄智者，戒行精勤，入寺洒扫。

积十数年，寺内徒众，以其行无玷缺，使守此藏。

后密盗黄金，前后所取，略不知数，寺众莫之觉也。

因僧使去，遂便不还。

惊疑所以，观其寝处，题诗云：“放羊狼颔下，置骨狗前头。

自非阿罗汉，安能免得偷！”更不知所之。

（出《辨疑志》） 武德年间，有个僧人信义学习佛教的禅宗理论，用三层台阶八事学业，在化度寺建了一个叫“无尽藏”的仓库。

贞观时代开始以后，人们施舍的钱帛金玉，堆积在库里多得数不过来，常让这个和尚在那里看管。

这些财物分为三份，一份供给天下寺庙的修理费用。

一份用来施舍给天下饥寒交迫的穷人，一份充当供佛用品和招待僧人，不使他们困难。

男男女女礼拜忏悔的满寺院都是，争相施舍，都排不上号。

还有的人用好几辆车送来钱和绢，卸完车就走了连姓名也不留。

贞观年间，有个裴玄智，恪守戒，律，专心勤奋。

进入寺里洒水扫地，干了十多年。

寺内的众人因为他的品行没有什么缺点，就让他看守那个仓库。

后来他偷偷地盗

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