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卷第八 神仙八(3/5)

得道的江湖术士欺骗。

然而仍不甘心，一直想找到真仙人，因为刘安成仙使他相信真有神仙。

传说刘安和八公升天时，剩下的仙药放在院里让鸡狗吃后也都升了天，所以天上也有鸡叫狗咬的声音。

阴长生 阴长生者，新野人也，汉皇后之亲属。

少生富贵之门，而不好荣贵，唯专务道术。

闻马鸣生得度世之道，乃寻求之，遂得相见，便执奴仆之役，亲运履之劳。

鸣生不教其度世之法，但日夕别与之高谈，论当世之事，治农田之业，如此十余年，长生不懈。

同时共事鸣生者十二人，皆悉归去，唯长生执礼弥肃。

鸣生告之曰：“子真能得道矣。

”乃将入青城山中，煮黄土为金以示之。

立坛西面，乃以《太清神丹经》授之，鸣生别去。

长生乃归，合之丹成，服半剂，不尽（《云笈七签》卷１０６引《阴真君传》无尽字），即升天。

乃大作黄金十数万斤，以布惠天下贫乏，不问识与不识者。

周行天下，与妻子相随，一门皆寿而不老。

在民间三百余年，后于平都山东，白日升天而去。

著书九篇，云：“上古仙者多矣，不可尽论，但汉兴以来，得仙者四十五人，连余为六矣。

二十人尸解，余并白日升天。

”《抱朴子》曰：“洪闻谚书有之曰：‘子不夜行，则安知道上有夜行人？’今不得仙者，亦安知天下山林间不有学道得仙者？”阴君已服神药，未尽升天，然方以类聚，同声相应，便自与仙人相集。

寻索闻见，故知此近世诸仙人数耳。

而俗民谓为不然，以己所不闻，则谓无有，不亦悲哉。

夫草泽间士，以隐逸得志，以经籍自娱，不耀文采，不扬声名，不修求进，不营闻达，人犹不能识之，况仙人亦何急急，令闻达朝阙之徒。

知其所云为哉。

阴君自叙云：“汉延光元年，新野山北子，受仙君神丹要诀。

道成去世，付之名山，如有得者，列为真人，行乎去来。

何为俗闻？不死之要，道在神丹。

行气导引，俯仰屈伸，服食草木，可得延年，不能度世，以至乎仙。

子欲闻道，此是要言。

积学所致，无为合神，上士为之，勉力加勤，下愚大笑，以为不然，能知神丹。

久视长安。

”于是阴君裂黄素，写《丹经》一通，封一文石之函，置嵩高山。

一通黄栌之简，漆书之，封以青玉之函，置太华山。

一通黄金之简，刻而书之，封以白银之函，置蜀绥山。

一封缣书，合为十篇，付弟子，使世世当有所传付。

又著诗三篇，以示将来。

其一曰：“惟余之先，佐命唐虞，爰逮汉世。

紫艾重纡，余（余字原缺，据明抄本补）独好道，而为匹夫，高尚素志，不仕王侯。

贪生得生，亦又何求。

超迹苍霄，乘龙驾浮，青要（要字原缺，据明钞本补，清黄晟刻本——以后简称黄刻本——青要作青风）承翼，与我为仇。

入火不灼，蹈波不濡，消遥太极，何虑何忧，傲戏仙都。

顾悯群愚，年命之逝，如彼川流，奄忽未几，泥土为俦，奔驰索死，不肯暂休。

”其二章曰：“余（余字原缺，据明钞本补）之圣师，体道之真，升降变化，乔、松为邻。

唯余同学，十有二人，寒苦求道，历二十年，中多怠堕，志行不坚，痛乎诸子，命也自天，天不妄授，道必归贤。

身没幽壤，何时可还？嗟尔将来，勤加精研，勿为流俗，富贵所牵。

神道一成，升彼九天，寿同三光，何但亿千。

”其三章曰：“惟余束发，少好道德，弃家随师，东西南北，委放五浊。

（明钞本委作悉，浊作经）避世自匿，三十余年。

名山之侧，寒不遑衣，饥不暇食，思不敢归，劳不敢息。

奉事圣师，承欢悦色，面垢足胝，乃见褒饰（褒饰二字原缺，据明钞本补），遂受要诀，恩深不测。

妻子延年，咸享无极。

黄白已成，货财千亿，使役鬼神，玉女侍侧。

今得度世，神丹之力。

”阴君处民间百七十年，色如女子，白日升天而去。

（出《神仙传》） 阴长生是河南新野人，他是汉朝皇后的亲属。

虽然他生在富贵人家，却不贪恋荣华富贵，专门研究道家的方术。

他听说马鸣生知道转世修仙的秘诀，就去找他，并甘心自愿为马鸣生当仆人，给他干脱鞋扫地的下贱活儿。

然而马鸣生并不传授他成仙的道术，却整天与他高谈阔论，谈的都是当前的时事以及怎样种好农田等世俗琐事，就这么谈了十多年，阴长生也没表示厌倦。

和阴长生一块来向马鸣生学道的十二个先人后都走了，只有阴长生对马鸣生更加恭敬的执弟子之礼。

马鸣生感动地说：“你才是真正能够得道的人啊！”于是就带他游了四川灌县西南的青城山，把黄土变成黄金让他看。

马鸣生站在神坛上，面朝西把一部《太清神丹经》授给阴长生，然后就告别走了。

阴长生回来后，照经卷上的办法炼出了仙丹，只吃了半付就成仙升天了。

后来阴长生又按马鸣生教的方术用泥土变出了十几万黄金，用这金子救济天下穷苦的人，不管认识不认识的人都给。

后来阴长生又带着妻子周游天下，他全家人都长寿不老。

阴长生在世间住了三百来年，后来在四川丰都县平都山的东面白日升天而去。

阴长生写了九篇文章，文章中说，“古代的神仙非常多，不能详细介绍，但从汉代以来，成仙的只有四十五人，加上我是四十六名。

其中二十人是把肉身留在人间灵魂升了天，其余的都是大白天连魂魄带肉体一块升天成仙。

晋代的葛洪在他的道学著作《抱朴子》中说过，如果人们夜晚不走路，怎么会知道路上有走夜路的人呢？不成仙，怎么能知道天下山林中有修道成仙的人呢？现在阴长生服了仙丹，就算他不升天，但他已有了仙气，俗话说同声相应同气相求，物以类聚人以群分，阴长生自然而然地要和仙人相聚。

由于他和仙人们在一起，耳闻目睹，听仙人们互相谈论介绍，阴长生自然就知道了近代成仙者的人数了。

那些世上的凡夫俗子们总是以眼见为实，以为他们没见过神仙就认为世上没有神仙，这些人实在太可悲了。

有些隐居在民间的高洁的士人，远离尘世凡俗就是他们的志向，每日研究经书典籍就是他们最大的乐趣，从不夸耀自己的学问，也从不追求名利，不求为官为宦飞黄腾达，所以人们也都不知道他们。

至于成仙得道的人，就更没必要夸耀自己，让世上那些高官显贵们知道自己是神仙了。

阴长生自己也说：“东汉安帝廷光元年，河南新野山北子被仙君授给炼仙丹的秘诀，这秘诀是：‘得道升天以后，要把这要诀留在名山。

谁能得到，名列真人。

成就仙人来去自如’怎能是世俗的传闻呢。

不死的要诀，在于服用神丹。

行气修炼内功为引导，使自己能自如地俯仰屈伸，服用草药也可以延年益寿，但绝不能转世超度为神仙。

谁如果想要修道，这是最根本的一条。

要长期地学习道术，清净无为才能养性，真心修道的人必须刻苦勤奋，任凭那些愚昧的人去笑话吧，只要能得到仙丹灵药，就可以永不衰老，长得安康。

”于是阴长生就撕了一块黄绸子，在绸子上写了一部《丹经》，装进一个有花纹的玉石匣子里，放在嵩高山上。

又在黄栌木板上用漆写了一部《丹经》装在青

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