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第207章(1/5)

当时，正当人们忏悔完毕抬起头来看到一把宝剑插在一块四方的石头上。

周围写着金字：“凡能从石台上拔出此剑者，而且生于英格兰，它便是英格兰全境的国王。

”当在场的人做过弥撒之后，就去试着拔出宝剑。

而这个弥撒，则是天主教的宗教仪式。

弥撒本来的意思则是“解散，离开”，来源于弥撒中的最后一句话，也就是，“仪式结束，你们离开吧”。

弥撒圣祭是天主教最崇高之祭礼，耶稣基督的圣体圣血在祭坛上经由祝圣而成为真正的祭祀，乃十字架祭祀的重演，是天主教纪念耶稣牺牲的宗教仪式。

弥撒亦称感恩祭，是圣教会祭献天主的大礼。

古代教会举行感恩祭，礼仪结束时，“仪式结束，你们离开吧!”这样久而久之之后，因为音译的缘故，“弥撒”便成了感恩祭的代用名称。

之前也都说过了，弥撒这个词是来源于《圣经?新约》的最后的晚餐之中的。

根据福音书记载，耶稣在受难前夕的晚餐中，分别拿起麦面饼和葡萄酒，感谢祝福了，把饼、酒变成自己的圣体圣血，交给门徒们吃、喝，并命令门徒们这样做，来纪念他。

上面的话刚才都已经说过了，不过，晚餐后面的事情，都没有提及过的。

而在晚餐之后，耶稣即被交付，受苦受难，在加尔瓦略山上被钉十字架而死，牺牲了自己的生命。

耶稣在最后晚餐中建立了圣体圣事，举行了第一台感恩祭。

而耶稣的晚餐祭献和他在加尔瓦略山上十字架的大祭是不能分离的。

他把饼和酒分别祝圣为他的圣体圣血，表示他受难死亡．完全倾流了自己的血。

从祭献的本质来看，最后晚餐的祭献和加尔瓦略山上十字架的祭献是一而二、二而一，根本不能分离的。

教会举行弥撒，便是按照耶稣所吩咐的，直接地重行他的晚餐祭献，间接地重演了他在加尔瓦略山十字架上受难圣死的大祭。

所以，弥撒发展到了最后，弥撒就成为了圣教会最重要、举行得最多的礼仪。

其目的是成圣体圣血、祭献天主，向天主表示钦崇、感恩、祈求和赎罪。

教会的主要信仰活动都围绕着弥撒而进行。

弥撒是天主礼仪生活的主体与中心，也是高峰。

而根据天主教《新约》之中的记载，耶稣是在传教了三年之后，耶稣就预知到了自己会被捕受尽酷刑而死，因此在纪念逾越节的晚上和门徒共进最后的晚餐。

耶稣在升天了之后，门徒常聚在一起重温耶稣的教诲和举行分饼仪式，后来这两部分成为完整的祭献礼仪。

这些之前都有提到过的，而在弥撒之中，教友透过聆听圣道及参加圣祭，亲身参与耶稣基督自我奉献于天主圣父的大礼。

教会初期称为分饼，西方教会604年后始称弥撒。

而天主教的主要宗教仪式，虽然与教廷之中有些差距的。

据称，举行这种仪式就是重复基督耶稣在十字架上对天主的献祭。

由神父主持该仪式。

他宣称，祝圣后的葡萄酒与面饼已变成了耶稣的“圣血“和“圣体“。

让参加祈祷的信徒分食面饼。

信徒们认为，吃了耶稣的圣体，就可以获得天主的恩宠，又认为食圣体可收永生赎罪之效。

教徒参与这种仪式的行为称作“望弥撒”。

因为在教会之中，只有神父、主教的级别才可以主持弥撒。

所以现在的弥撒，除去了保留作为仪式的意义之外，大多数的弥撒都变成了教廷笼络教众的一种手段了而已。

并且在最开始的时候，只使用拉丁语主持弥撒。

不过，后来经过第二次梵蒂冈大公会议改革。

在教廷的总部梵蒂冈，天主教中的大多数教会都采用民族语言和有民族特色的礼仪来举行弥撒。

而在宗教改革后出现的新教各派，除了大不列颠的圣公会高派教会之外，一般不采用弥撒礼仪，而只是保留了圣餐礼而已。

再说亚瑟王这里，当时的“石中剑”，结果竟然是没有一个人能将其拔出。

于是主教命人选出十位德高望重的骑士看守此剑。

到了新年，骑士们参加比武会。

亚瑟王，也就是arthur的养父爱克托，也就是ector，带着他的儿子凯，也就是，kay，一同参加比武，由于亚瑟年龄较小未封做骑士，故而没有参加。

而粗心的凯竟忘了带佩剑，这可能会让他在比武中惨败受辱，甚至身负重伤。

于是他请亚瑟骑马去取剑。

当亚瑟赶到投宿的房子时却发现主人已将房门锁上去看比武。

乱了方寸的亚瑟猛然想起那把石中剑。

他急忙到教堂拔剑，结果却发现十位护剑骑士也都去看比武会了。

迫于无奈，亚瑟在无人监督的情况下握住剑柄，一下就拔出宝剑。

当他把剑交给凯时，凯一眼就认出这把是石中剑，并将它转交给父亲爱克托。

爱克托简直不敢相信自己的眼睛，他从未想过亚瑟能拔出这把宝剑。

随后他将剑插回石中，但他和凯都无法将剑拔出，而亚瑟又一次轻而易举的拔出宝剑。

由于亚瑟太过年轻，大贵族

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