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第129章(1/4)

很快，京中不知从哪儿传出了消息，说是帝王无德，上天才会在其登基之初，降下地动示警。

又有北戎、云南的兵祸在后。

虽说对战北戎与云南的两场战役都胜了，但也不能掩盖帝王不得上苍认可的事实。

这类论调，已不新鲜。

地动才发生没多久，京城中就满是有心人放出的传闻。

虽说永嘉帝反应也算是迅速，很快就抓到了散播流言的源头，但被抓到的几个人明显只是替死鬼，他们甚至不知道是谁在幕后指使他们。

彼时，流言已经传遍了整个京城，永嘉帝可以将散布流言之人抓了，却不能堵住满京城百姓的口。

地动在众人看来是不祥之兆，是上苍预警。

很多时候，君王是要下罪己诏的。

朝中的不少大臣当时分为两派，一派建议永嘉帝下罪己诏，以平民心，另一派则坚决认为永嘉帝没有错，不应下罪己诏。

永嘉帝心里头也明白，那些撺掇着他下罪己诏的大臣们没安好心。

他本就刚刚登基，还没有树立起足够的威信，也没有赢得足够的话语权。

若是他当真下了罪己诏，承认自己有失德之处，只怕这些大臣们会攥着这点不放，日后在朝堂上越发要限制他了。

再者，永嘉帝自身也不认为此类天灾与帝王是否失德有直接关系。

前朝中宗，屡有昏聩之举，然而其在位时，国家风调雨顺，除了外族时不时的扰边之外，朝廷并没有遇到过真正的威胁。

前朝末帝倒是个励精图治的皇帝，可惜几代积弱，已耗尽了前朝的气数，又恰逢黄河决堤，淹死了不少人，也淹了不少良田，导致民不聊生，前朝末帝虽下了罪己诏，亦不能平息民怨。

本朝-太-祖-便是在那时趁势而起的。

太-祖常教导自己的子孙，命数这种东西，不可不信，却也不可尽信。

他本人虽不信佛、不信道，却支持这两家在大夏朝发展。

作为太-祖-皇帝的子孙，永嘉帝显然在这方面继承了太-祖的观念。

所以，当时他顶住了压力，没有下罪己诏，而是引导着众人将注意力放在了前线的战事上。

后来，许太后、长寿长公主、傅皇后又带头赈灾，京中的百姓们都感念这三位贵人的恩德，哪里还会再惦念着永嘉帝下不下罪己诏？ 说白了

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