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第34章(3/3)

光芒。

牛车外站着四个男子，青衣小帽，腰别短棍，神色机警。

等了一会儿，牛车没动，原来是虚惊一场，谢娘子还没上车。

众人齐齐泄气，觉得浪费了感情，开始愤怒地追查起“谎报军情”之人。

王扬见乐小胖等一众少年一起扼腕叹息的场面，差点忍不住笑出声来。

其实想想也能理解，古代哪有像现代社会那样全方位的音影科技，只要你想看，什么样的美人都能看到饱。

而在古代，想远远地望上一眼都不容易，这也就难怪这些“追星少年”如此“狂热”了。

注：①小姐一词起源于宋代，本指身份低微的女子。

至元代中后期方用来称呼富贵人家的未婚女子。

南北朝时，一般称后者为“娘子”、“女郎”或者直接说谁谁家女。

但南北朝时留存下来的口语资料和宋元相比实在太少，说不定当时民间自有其他称呼只是现在不知道而已。

②有学者认为娘子在宋代以前专指未婚女子，其实未必。

柳宗元《祭崔氏外甥女文》开篇便是“叔舅宗元，祭于二十六娘子之灵”，这个侄女是已婚的。

再比如《朝野佥载》：“梁仁裕为骁卫将军，先幸一婢，妻李氏甚妒而虐，缚婢击其脑。

婢号呼曰：“在下卑贱，势不自由，娘子锁项，苦毒何甚！”这个“娘子”是奴婢对女主人的称呼，也是已婚。

不过上面所举都是唐时文献，具体到南北朝时代，文献不足征，尚不足定论当时“娘子”是否专指未婚少女。

第25章学个鬼的谢灵运！ 乐庞为王扬解释道：“那巷子里住着是慧绪师太，极精茶道，当年豫章王出镇荆州，对她甚是礼敬，豫章王妃还随她受过禅法......” 豫章王？ 王扬想起里司提到豫章王时极为尊崇的神情。

原来他镇守过荆州。

“谢四娘子每五天来一次，随她学习茶道，每次两个时辰即出，准时得很，不知今日怎么耽搁了？” 乐庞摇摇头，自言自语：“慧绪师太不见外客已久，我曾经递过拜帖，可没让进门。

也只有像谢四娘子这样蕙质兰心的女子，才得到她的垂青。

谢娘子真是不凡啊！” 乐庞脸上挂笑，啧啧感叹了几句，随即又有些垂头丧气，拍了拍胸口道：

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