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第288章(3/5)

开关后电流从哪条电路流过。

那翰林也仿佛有些庆幸，低声答道：“回学士，今日桓宋二子讲的是治学。

” 李阁老呼“二子”是称呼小辈，这翰林口中的“二子”便是叫他们“先生”了。

从前在一座翰林院为官，一个大朝上站班，见了面只是称一声大人、前辈，而今听了这两人讲学，他却觉得好称呼二人一声“子”了。

有求道之志，有治学之能，还肯将这工夫传授与别人，可以为天下师矣。

“哦？”李阁老轻叹一声：“只听说他们讲天理、气象变幻，还不曾听过他们讲治学。

不过一个三元及第，一个二甲前十，确乎有本钱讲这些。

” 讲治学也好，他们穷究天道得来的新理学也不是人人听得懂的，可怎么读书入试却是人人都想知道的。

前朝陆、朱二子的鹅湖之会便讲为学的工夫，今日他们这场讲学，或许也能成为大郑的鹅湖之会呢？ 李勉深深坐进椅中，打叠起精神，听台上二人讲学。

他们师兄弟自来是一同讲学，配合默契，从朱子“大学之道，在乎格物以致其知”入手，讲起格物之法。

当然不是朱子的格物，更不是守仁格竹，而是将这个“格”字解释为他们平日践行的研究方法：不能只凭心中悟得一理便为外物下结论，要求真，要凭事实说话，要经得起反复实验验证…… 他们这些年正是用这样的穷格物之法，从天地间格得了许多知识、理学。

而格物得一理之后，又当如何确定自己格得的道理是真是伪呢？ 必须有实际的论据支持。

治学时以心为本，“古圣相传只此心”不可靠；一味相信先人所解经义，泥古不化亦不可取；须得经得起反复验证的才是符合天道的真知。

先经自己验证，而后经天下人验证，真金百炼方见真伪。

至于这验证的方法…… 先写个论文吧。

宋时是从穿越就开始背论文的，桓凌为了给他挣点小钱钱更是自学成材，硬生生学会了现代汉语和各类论文上常见的外文字母，对论文的感情都快比经义、八股深了。

写论文可梳理思绪，证明自家论点。

而读论文的过程更可让人代入作者思路，明白对方观点如何推导而出，更可自行依法验证其对错。

如此一来，天下读书人研究理学、实学时凡有所得皆可写成论文，与同道交流。

若当地有福建讲学大会那样的论坛，正好在论坛上当面与人交流，会后再集结成册，供没参会的人阅览。

而那些没有这等论坛的地方，也可由当地名士、才子牵头，办个期刊，每月——

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