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第40章(5/5)

侠义之人有君子高尚的品德，仁、义、忠、信，缺一不可；要锄强扶弱、劫富济贫、匡扶正义；若国家有危难，还应当挺身而出，扶大厦于将倾。

我想，也许这就是侠义精神能传承下来的原因……” 她说完后，教室里安静了片刻。

她的发言不算完美，但能在这么短的时间内组织好语言，足可见这人的综合素质。

尤其是她大概猜到了老师一开始为什么会问他们看不看中文小说，还特意引了一句金庸的话，更是显出了她敏捷的反应。

旁边的人本来还指望在第一个人发言期间完善一下自己的稿子，没想到她说的这么好，震惊之下难免慌乱，连思路都有点乱了。

“不错。

谢曼婷是吧？青岛二中的。

”老师说着，在一个册子上写了句什么，然后问，“还有别的观点吗？” 大家左顾右盼、面露犹疑，正当老师眉头皱起来时，忽然听到另一个细细的声音，“我认为，侠义是我们中国人所推崇的混乱正义。

” 众人一愣，都朝另一个边看去，只见发言的是一个长相清秀、看起来很安静的女生。

她不像谢曼婷那么自信从容，神情里透着股紧张，但说话的声音却很清晰，“谢曼婷同学说，侠义精神与中国传统文化所推崇的精神一致，我不同意。

韩非子说过，‘儒以文乱法，侠以武犯禁’，汉代也有游侠，‘以匹夫之细，窃杀生之权’，这些都犯了统治者的忌讳，也与我国儒家传统文化中所奉为圭皋的君君臣臣、父父子子的大义相背离，这是一种私义。

但读书人一边读着四书五经、三纲五常，另一边却又对这种‘私义’大加赞赏、甚至作诗作赋传颂，包括《水浒传》里面的‘水泊梁山义气’，也是私义的一种。

我觉得这可能是因为，无论哪个时代，这个世界上总会出现不公平的事情，总会有律法所不能解决的冤屈，这种时候就需要侠义之人的出现。

就像西方的蝙蝠侠、佐罗还有罗宾汉，这一点上中外的看法和期许是一样的。

“所以我认为，虽然中国传统主流是儒家的文化，但即使是在这样的基础上，人们也依然向往着侠客、向往着侠义之道，这也许才是我们直到今天依然还在讨论侠义精神的原因。

” 沈意说完，一颗心砰砰砰直跳。

刚才这番发言是她在肖让那个观点的基础上仓促想出来的，甚至都不确定自己的逻辑是不是没问题。

韩非子那句话应该没记错，至于后面那句话她连作者是谁都忘了，现在说完也不知道到底怎么样，只能紧张地看着老师。

谁也没想到，这个看起来文文静静的女孩不仅发言了，居然还反驳了前一个人，一时都有点被震住。

没有人说话。

阳光透过后面的玻璃窗洒进来，教室里明媚如春，最中间的女老师打量她许久，终于露出赞赏的笑容，“你叫沈意，对吗？”

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