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第10章(3/5)

西藏过一种不安定的流亡生活，薛宝琴到头来也还是属于太虚幻境薄命司册子里的一钗。

这些内容应该都在曹雪芹写出的第一百回至一百零八回里呈现。

第十三章第一百回至第一百零八回之谜[3]《金陵十二钗又副册》之谜 《金陵十二钗副册》探佚完了。

第五回里写到的太虚幻境薄命司里面，除了正册、副册以外，还明确写出有又副册，那么《金陵十二钗又副册里》面究竟都有谁？肯定有晴雯，有袭人，曹雪芹在第五回里虽然没有直接点名，却通过册页上的图画、判词交代了。

除了她们俩，还有谁？请期待我下一讲。

《金陵十二钗又副册》里面，排在第一位的是晴雯，第二位是袭人，这是大家的共识。

册页上关于她们的图画和判词大家很熟悉，我就不描述引用了。

《正册》《副册》里收的都是女性主子，《又副册》开始收入丫头。

晴雯排第一，意味深长。

贾府丫头的出身来历是不一样的。

贾府丫头的来源主要是两大类：第一类家生家养。

曹雪芹笔下的宁国府、荣国府从宁国公、荣国公开始往下传，已经百年了。

一开始他们家里就有很多仆人，有男仆，有女仆。

男仆、女仆在主人的撮使下互相婚配，就生下了后代。

生下的男孩，长大以后，又成为贾家的男仆，女孩就成为贾家的丫头，世代为奴。

这是贾府丫头的第一个来源，是最大的来源。

书里面所写的丫头，多数都是这种来源。

像贾母身边的一号大丫头鸳鸯，就是家生家养的丫头。

贾赦逼婚，非要鸳鸯嫁给他，给他当小老婆，鸳鸯不干，贾赦就动用她的兄嫂来劝说。

鸳鸯哥哥金文翔和嫂子，都是荣国府里的奴仆，哥哥负责贾母院的采买事项，嫂子负责贾母院的浆洗活计。

鸳鸯很刚烈，她嫂子跑来劝她，被她痛骂了一顿。

于是贾赦就决定把她父母找来，让她父母来包办这件事情。

书里就交代了，她的父亲在哪呢？不在京城，不在荣国府，在哪儿？在老宅。

荣国府的老宅在金陵，就是南京，那里有若干仆人负责看守老宅，鸳鸯的父母就在其中。

贾赦让贾琏把鸳鸯的父母给找来，贾琏就跟贾赦汇报，说她父亲已经痰迷心窍活不长了，虽然没死，可是南京那边烧埋银子都已经发下去了；她母亲呢，是个聋子，你把她找到北京来也没用。

贾赦听了气得要命，但是也无可奈何。

另一种来源，是百姓的女儿。

有的平民百姓，家里穷得没饭吃，只好卖儿卖女，有的就把女儿卖到贾府当丫头。

袭人就是这样的来历。

书里故事正式展开以后，写到过节的时候，她还能够回家探亲；她父亲没了，但是她母亲还在，哥哥还在，家里的经济情况已有好转，因此她母亲和哥哥一度考虑把她再赎回家来，当然，袭人自己并不愿意离开荣国府，尤其舍不得离开贾宝玉，而贾宝玉在小厮焙茗引领下，偷偷来到袭人家，袭人母亲、哥哥见到她和宝玉竟是那么亲密无间，也就理解袭人为什么跟他们说“至死也不回去”了；后来袭人母亲去世了，府里还准许她很风光地去奔丧。

从书里描写来看，平儿最早也应该是从平民百姓那里买来的丫头，当然，应该是王家买的，王熙凤出嫁时，把她当做陪送，跟着王熙凤到了贾琏跟前，后来又跟着贾琏、王熙凤进驻荣国府，成为荣国府丫头群里最出众的一员，她在“变生不测凤姐泼醋”时，挨了打，贾宝玉把她请到怡红院去，“喜出望外平儿理妆”，那一段情节里，通过宝玉的心理活动交代出来，平儿“并无父母兄弟姊妹”，可见从民间买来的丫头，像袭人那样尚能和原来家庭保持联系的，实属幸运，而像平儿这样完全成了浮萍的，应该更多。

那么你想一想，晴雯她属于以上两类当中的哪一类呢？想明白没有？她哪类都不是！晴雯的出身极其卑微。

她不是府里面世代奴仆的后代，她也不是府里面花银子买来的丫头。

她是怎么来的呀？且说宁国府、荣国府因为富贵百年了，里面就有很多的老仆人，退休的老仆人因为侍候过上一辈主子，非常有脸面，现在的主子们对他们就不得不尊重几分。

他们通过多年的服务，积累了很多钱财，一般就不在府里面住了。

荣国府的一个大管家赖大，他们家在荣国府里面世代为奴，最后就变得很强大，赖大每天到荣国府来上班，下班以后回自己家。

他家是一个很大的宅院，甚至有很大的花园，规模虽然比不了大观园，“却也十分齐整宽阔，泉石林木，楼阁亭轩，也有好几处惊人骇目的”。

赖大母亲还活着，就是赖嬷嬷。

赖嬷嬷应该是跟贾母一辈的老仆人，但是老早就退休了，退休了以后，她就在赖大所购置的带花园的大宅院里面，过着相当养尊处优的生活。

赖大的后代，按说成年以后，应该都来为荣国府的主子服务，赖大生下一个儿子叫赖尚荣，赖大跟主子求情，要把赖尚荣赎出去，成为自由人，府里面答应了。

这个赖尚荣在赖大自家的宅子里面，捧凤凰似的养大，最后科举考试考中了，还谋到了一个县官的官职，要去走马上任，赖大家因此大摆酒席，不仅贾府的老爷、少爷去了，一些其他贵族家庭的人都去了，连贾探春也去了，还趁便跟赖家姑娘取了管理经。

所以贾府的老仆人可以说是很风光的。

有一回赖嬷嬷到荣国府来，其实就是串门，但是她毕竟身份是仆人，她不能说是串门，叫什么？叫请安。

她到荣国府来请安，首先要给贾母请安，贾母当然很高兴。

像这样一些上等的仆人，他们自己也拥有小厮、丫头。

赖嬷嬷来给贾母请安，她是带丫头的，那回她带着一个小丫头，还不到十岁，贾母一看到就很喜欢，一看老主子喜欢，赖嬷嬷也很会逢迎，就说您既然喜欢这个小姑娘，那就把她当做一件玩意儿，孝敬给您吧！晴雯就这么进入荣国府里，先成为贾母的丫头，后来贾母把自己身边的丫头拨给宝玉，拨出了袭人，又拨出了晴雯。

袭人在贾母身边时候叫珍珠，宝玉后来长大了，读点儿古诗，古诗里有一句叫做“花气袭人知昼暖”，袭人姓花，宝玉就把珍珠的名字去掉，改叫她袭人。

但是袭人是贾府正经用银子买来的，而晴雯却是仆人的仆人，她一点身价都没有，袭人起码值几两银子，她却是一个白送的，论出身，说她“身为下贱”，那是非常恰切的。

关于晴雯，历来读者对她印象都非常深刻，很多读者为她留下过热泪，也有很多论家从各种角度论述过晴雯。

晴雯个性鲜明，在书里面戏份儿很多，很值得详细论述。

但是，别人嚼过的馍不香，已经被别人多次论述过的，我就不在这里重复了。

我在这里把我个人进行文本细读的心得，提出几点跟大家共享。

一点就是我不知道大家注意到没有，书里面后来有一个交代，晴雯还很小，一个十来岁的小姑娘，到了荣国府以后，她就做了一件事。

一件什么事？她就想，我从一个赖家的宅子，到了贾家的宅子，赖家是贾家的仆人，我从仆人的仆人，变成了他们主子的仆人，我的生活环境有所改变，有所提升了，我应该很高兴；那么在这个时候，她就想到，不能光是我一个人享受这个好处，能不能，也让别的人分享到一些呢？晴雯她根本不知道自己父母是谁，也没有什么可以确切指认的血亲，但是她就想到，有一个人，跟她模模糊糊有些血缘关系，书里说，是她的一个姑舅哥哥，是一个会宰牲口，会做饭的这么一个人，沦落在社会上。

于是，晴雯到了荣国府以后，她就求大管家赖大，允许她的这个姑舅哥哥，摆脱漂泊不定、衣食常忧的生活，也到荣国府来“吃工食”，从此能够有固定住处、固定收入。

“吃工食”是书里原文，我读到这三个字时，不知怎么搞的，鼻酸。

晴雯那时候还远未成年，却已有这种与人分享好处的心肠。

她的那位姑舅哥哥得以进入荣国府，后来这个姑舅哥哥还娶了媳妇。

没想到晴雯被王夫人撵逐以后，这个姑舅哥哥对她非常冷酷，那位姑舅嫂子就更不像话。

关于晴雯把她的姑舅哥哥安排进府的有关交代，常被读者和论家忽略。

但是我吁请读者掩卷默想，晴雯，这样一个小生命，游丝般的生存状态，具有着爆炭般的性格，常常游弋在危险中而不自知，最不会保护自己，可是在她心灵的深处，却有着最柔软的情愫，她自己得到一点好处，就总想找人分享，终于想起有个姑舅哥哥，就让他也能进府获得比以往好些的生活。

其实所谓姑舅哥哥，是一个很模糊的血统概念。

你姑父的儿子是你姑表哥，你舅舅的儿子是你的舅表哥，姑舅哥哥是一种极其含混的说法，曹雪芹如此行文，就是想告诉读者，其实晴雯她自己也搞不清，这是她姑父的还是她舅舅的孩子，但是跟她有点关系，她就去关心人家、顾及人家。

所以我们对晴雯这个形象，要注意到曹雪芹所精雕细刻出来的，她心灵深处的这些善美。

晴雯由着性子生活。

论家经常指出，晴雯是黛玉的影子。

正如袭人是宝钗的影子一样。

她“风流灵巧招人怨”，但是请你注意，贾母却不嫌

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