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你们猜怎么着?太太一高兴,现成的衣裳就赏了我两件!你们说说看,衣裳也是小事,年年横竖也得,却不像这个彩头![得意地晃头] 晴雯:[辅之以肢体语言,笑]呸!没见过世面的小蹄子!那是把好的给了人,挑剩下的才给你,你还充有脸呢![麝月一旁微微点头笑。
] 秋纹:[真诚地]凭她给谁剩的,到底是太太的恩典啊! 晴雯:[高声]要是我,我就不要![稍作停顿后]若是给别人剩下的给我,也罢了。
一样这屋里的人,难道谁又比谁高贵些?[掷下绣绷,站起,用手帕给自己扇风]把好的给她,剩下的才给我,我宁可不要,冲撞了太太,我也不受这口软气! [袭人从外屋进来,碧痕、小燕、四儿随进,麝月站起来接应。
]秋纹:[站起来走近晴雯]给这屋里谁的?我因前儿病了几天,家去了,不知是给谁的。
好姐姐,你告诉我知道知道。
晴雯:[扭开身子]我告诉了你,难道你这会子去退给太太不成? 秋纹:[笑]胡说!我白听了喜欢喜欢。
哪怕给这屋里的狗剩下的,我只领太太的恩典,也不犯管别的事! 麝月:[笑]骂得巧! 碧痕:[同时笑道]可不是给了那西洋 小燕、四儿:[跟上去,齐声]花点子哈巴儿了! [晴雯乐不可支,秋纹愕然。
] 袭人:[尴尬,强笑]你们这起烂了嘴的!得了空就拿我取笑打牙儿!一个个不知怎么死呢! 秋纹:[恍然大悟,恢复常态,笑]啊呀,原来是姐姐得了,我实在不知道啊。
[走到袭人跟前福了几福]我陪个不是吧。
[其余几位围观,笑,互相推搡,晴雯夸张地模仿秋纹向袭人赔礼的神态动作。
] 袭人:行啦行啦,都少轻狂些罢。
谁去取了碟子来是正经。
麝月:那联珠瓶得空也该收来了。
老太太屋里还罢了。
太太屋里人多手杂,别人还可以,赵姨奶奶一伙的人见是这屋里的东西,又该使黑心弄坏了才罢。
太太也不大管这些,不如早收来是正经。
晴雯:[本已拾起针线,听这话又忙掷下]这话倒是,我取去! 秋纹:还是我取去吧。
你取你送到三姑娘那里的玛瑙碟去,岂不正好?晴雯:[双手叉腰,笑道]我偏去太太屋里取一遭!是巧宗儿你们都得了,难道不许我得一遭儿?[脸虽对着秋纹,眼睛却斜睨袭人。
]麝月:[一旁微笑]通共秋丫头得了一遭儿衣裳,那里今儿又巧,你也遇见找衣裳不成? 晴雯:[冷笑,环顾众人,却并不特别将眼光扫到袭人。
]虽然碰不见衣裳,或者太太看见我勤谨,一个月也把太太的公费里分出二两银子来给我,也定不得。
[麝月转身离开,秋纹追上她低声询问,碧痕、小燕和四儿凑拢叽叽咕咕,袭人只当没听见。
] 晴雯:[往外走,走到门边忽然扭头对着屋里,并不特别对着袭人,而是对所有的人,大声笑道]你们别和我装神弄鬼的,什么事情我不知道![随着晴雯跑出,闭光,幕急落。
] 3 上世纪六十年代初,中国作家协会在大连召开了一个农村题材的小说座谈会,当时作协的负责人邵荃麟,在会上提出了写“中间人物”的主张。
小说什么人物都能写,这本来是一个根本用不着讨论的问题,中国的古典小说也好,外国的古典小说也好,都有着极其丰富的人物画廊。
但在那个历史的结点上,邵荃麟他感觉到受教条主义理论的束缚,小说创作的路子越走越窄,都落入了写“英雄人物”与“反面人物”斗争一番,最后取得胜利的窠臼里,这样的小说不仅违背了社会生活的真实状态,也不可能具有艺术感染力,作家越写越苦恼,读者越读越乏味。
不消说,邵荃麟是一片好心、苦心,为的是繁荣社会主义文学创作。
但是,会刚开完,阶级斗争的弦就更加紧绷,作家们遭遇到的已经不是一般教条主义的捆绑,而是更加肃杀的极左浪潮的席卷。
不久,邵的言论就遭到猛烈批判,“写‘中间人物’是资产阶级修正主义的文学主张”,这场批判跟批判电影《早春二月》《北国江南》《林家铺子》、戏剧《李慧娘》《谢瑶环》等文化批判一样,成为了“文化大革命”的前奏。
其实,把生活与小说里的人物按“英雄”(或“先进”)、“中间”(或“落后”)、“反动”(或“反面”)来“三分”,已经是不科学的了。
没有比人更复杂的宇宙现象了。
无论按照什么样的标准来衡量社会上的活人,都会发现,那些活人构成了一个长长的谱系,在可以用“好”与“坏”界定
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