小拓书苑

手机浏览器扫描二维码访问

第6章(2/5)

得甄士隐在午梦中曾问癞僧何为“蠢物”的那段话： 那僧道：“若问此物，倒有一面之缘。

”说着，取出递与士隐。

士隐接了看时，原来是块鲜明美玉，上面字迹分明，镌着“通灵宝玉”四字，后面还有几行小字。

既然石头曾与甄士隐有此“一面之缘”，那么写他的故事，就一点问题也没有了。

你看，雪芹为安排石头撰书的虚构情节，前前后后设想得多么周到、缜密！说他是在别人现成的旧著基础上增删而成《红楼梦》，我是无论如何也没有办法相信的。

如果将石头说成投胎为贾宝玉，那么，与雪芹虚拟石头是书的原作者之间的矛盾就大了：石头有掌握贾府全面情况的通灵本领，可以说书中一切都是自己亲见亲闻、亲身经历；宝玉没有这种本领，就很难说一切都是他的见闻经历了，比如他虽与刘姥姥有接触，但怎能知道她进贾府前在乡间家里与狗儿拌嘴生气的那些琐事呢。

诸如此类，比比皆是。

再说，如果石头就是宝玉，写宝玉就不能只写到他“悬崖撒手”，将“宝钗之妻、麝月之婢”“弃而为僧”为止了。

因为宝玉做了和尚，人还活着，石头也就只能仍留在世上，回不到青埂峰下去写书，除非小说写到宝玉圆寂。

我想，宝玉出家时，是不会再挂着这劳什子的。

如果这一次真的将它扔掉，故事也该结束了，癞僧跛道正可带它到警幻仙子处去销号，顺便让它看看《警幻情榜》，然后按早先的约定“待劫终之日，复还本质”，仍让它变回一块山中的大石头，直至多年以后，由经过此山的空空道人将石上的“陈迹故事”抄了去。

曹雪芹的构思是很周密的，他让僧道找风流冤家夹带石头入世，早就认定了一个目标，那就是神瑛侍者。

因为他的后身贾宝玉不但是书中第一主角，且是贯穿始终的。

倘使当初换另一个风流冤家比如说绛珠仙子夹带，事情就麻烦了。

黛玉不大可能和贾芸、柳湘莲、蒋玉菡、冯紫英或者北静王水溶等等一类人都见过面，视野狭窄多了，不利于石头“体验生活”。

再说黛玉病死后，还能不将她随身之物一同入殓棺木，埋于黄土垄中？就算通灵玉有土遁的本领，能逃回到大荒山去，可《石头记》不待后半部散失，就已先成残稿了。

作者当然不会如此设计。

可见，把夹带石头者名之为“神瑛侍者”是完全有理由的。

三、曹雪芹为何要扮演增删者 曹雪芹为什么要虚拟石头撰书而自己只扮演增删者的角色呢？ 我以为不是怕触犯政治禁忌（现在这样假托石头撰书，反而容

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。