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第4章(2/4)

子万章上篇，韩皎早就恶补过，用不着担心被皇子们问住。

事实上皇子们并没有向他提问，也没有空暇提问。

林翁一直侃侃而谈，书本上简单一段对话，他并非只解释对话的含义，还会列举其他典故来印证圣人的回答，并且引申到为人处世的方方面面。

孟子有一段原文说的是：舜的父母和弟弟多次合谋，想要杀害舜，以夺取舜拥有的一切，而舜死里逃生后，非但没有报复父母兄弟，反而把谋害他的弟弟封为诸侯，虽没有治理国家的权利，但能享受富贵荣华。

这段对话中，孟子的回答，就是要以仁爱消弭亲人间的怨恨，以德服人嘛。

韩皎一直以为，林翁讲解这段时，会说一些仁义道德之类的场面话，就是那种放在现代社会会被群嘲的假鸡汤。

出乎意料的是，林翁没有强调舜的仁义，而是谈论谋害事发之后，舜极力抓准弟弟对自己的愧疚，以德服人，从而放大弟弟心中对他留存的兄弟情谊。

林翁说，现实中，很多时候不可能达成你死我活的局面，这种处事之法，能够化解生活中一些尖锐矛盾。

这个角度的讲解分析，刷新了韩皎对士大夫的认知，竟然敢拿圣人之言活学活用，难怪皇子们听得津津有味。

因为没有下课铃，林翁一直讲到嗓子不太舒服才停下，让皇子们自行温故探讨。

万万没想到，灾难会在这课间休息时段找上门。

“我有个问题，想向先生求教。

”前排的谢靖忽然转头看向韩皎。

这学霸不是不需要私人辅导吗？ “殿下请讲。

”韩皎微笑回应。

谢靖似乎略显犹豫，顿了顿，才诚恳地对韩皎道：“先生认为，‘伏虎而不以柙，禁奸而不以法，塞伪而不以符，此贲、育之所患，尧、舜之所难也。

故设柙，非所以备鼠也，所以使怯弱能服虎也’，与亚圣的以德服人，可以并存吗？” 韩皎：“……” 什么伏虎？什么怯懦？ 《孟子》里有这段话吗？ 你小子是来砸场的吧？ 见韩皎忽然睁大眼睛，谢靖以为他听出自己的疑问有冒犯亚圣之嫌，赶忙解释道：“我只是有些疑惑，韩非子之说与孔孟之学，是否能够取精华而相合，让万方子民化畏惧为诚服呢？” 韩皎：“……” 法家？ 这题超纲了。

这不寻常的沉默，引来了韩皎身旁两位皇子的目光。

谢安一脸好奇地等待着小白先生为八哥解惑，而另一旁的谢夺…… 韩皎能确定，谢夺这小子的目光并不是疑惑，他分明在用狐疑的眼

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