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野战下（骑乘，双 同入，走走心）(3/3)

要作用。

精神实质 荣誉和耻辱，是荣辱观中的一对基本范畴，是指社会对人们行为褒贬评价以 八荣八耻 及人们对这种评价的自我感受。

知荣辱，是人性的标志，是人区别于动物、人之为人的重要标准。

莎士比亚说过：“我的荣誉就是我的生命，二者互相结为一体；取去我的荣誉，我的生命也就不再存在。

”在这里生命与荣誉结为一体。

孟子云：“无羞’恶之心，非人也。

”朱熹解释道：“耻者，吾所固有羞恶之心也。

有之则进于圣贤，失之则入于禽兽，故所系甚大。

科学内涵 其一，“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻”，“以服务人民为荣、以背离人民为耻”，“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”，“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”，既是对社会主义价值原则的集中概括，也体现了社会主义道德的“五爱”的基本要求，同时也是每个公民应当承担的义务。

其二，“以团结互助为荣、以损人利己为耻”，“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”，“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”，体现的是家庭生活、职业生活、社会公共生活中公民应当遵循的基本准则，也是经济道德建设的根本要求。

其三，“以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”，是对中华民族优秀道德文化、中国共产党人在革命战争年代及和平建设时期形成的优秀道德传统的直接传承，也是以改革创新为核心的时代精神的根本要求。

可以说，社会主义荣辱观是对社会主义国家公民应该遵守的道德基本原则和道德规范的高度概括，也是从总体上对社会主义社会主导价值体系的生动表述。

社会主义荣辱观的提出，标志着我们党对社会主义思想道德建设规律的认识达到了一个新的高度，从内容上看，它体现了四个方面的有机统一：一是社会主义的价值导向与社会主义道德规范的有机统一。

它既贯穿了集体主义、社会主义思想、爱国主义、集体主义、社会主义思想，又对社会主义道德规范的内容做出了高度概括。

二是肯定与否定的有机统一。

“八荣”是从肯定方面对社会主义道德规范的精辟概括，，对当前社会的不良品德和歪风邪气进行了有力鞭挞。

三是现代社会优秀道德与中华民族传统美德的有机统一。

它概括了我国经济社会发展的新变化，提出了具有时代精神的道德要求，又继承和发扬了中华民族传统美德，具有民族性的特征。

四是体现了依法治国与以德治国的有机统一。

如何践行 参考来源：百度百科—八荣八耻 --

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