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第200章 穿越中世纪200(5/5)

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可当乱世来临，地方自己铸币就非常常见了。

围绕铸币，中央和地方的博弈一直非常紧张，可以以小见大。

另外，铸币权在此时的瓦松也是一个很能挑动神经的话题，王室一直致力于收回地方铸币权，至少要限制地方铸币出地方后的流通。

拿这个举例说给纪尧姆，也更有代入感呢。

当然，具体能从这个故事里感悟到多少华夏央地博弈的微妙，就看纪尧姆的‘悟性’了。

说实话，从最后纪尧姆的神情来看，路易莎并不觉得他感悟到了什么。

他当然听懂了这个故事，也理解了远东丝国的君主集权是真实存在的，但又没有想象的那么绝对。

可要说弄明白了其运行原理，还找到了可借鉴之处，对当下的他有什么启发，那是没有的。

嗯，其实就和路易莎差不多嘛。

不过说着华夏的故事，路易莎的思路却慢慢打开了，不经意就联想到了很多，她想到了世界历史上别的国家的君主集权之路。

像华夏那么复杂、精巧的，别说融会贯通了，就是直接抄作业都很难，毕竟情况不同，想也知道生搬硬套只会失败。

可总有君主集权的操作相对简单，更方便此时的瓦松‘学习’的吧？路易莎就是这么一想，就想到了有可行性的‘案例’——上辈子历史上太阳王路易十四时期的法国，以及德川幕府统治下的日本。

太阳王路易十四这个例子就不用说了，瓦松大体就是捏他自法国，所以学习路易十四的君主集权操作，肯定更适合瓦松。

即使路易十四那时候已经是17世纪，以世界近代史开始的年份1640为准的话（1640是英国资产阶级革命），他的统治时期完全在近代，世风民情和中世纪完全不同。

至于日本德川幕府……这就要说到日本的神奇之处了，他们虽然地处东亚，但古代很长一段时间就是西方中世纪类似的统治方式，政治上异曲同工。

这大概也是后来日本的流行文艺作品里，架空中世纪为背景非常常见的原因之一吧。

总之，因为这种‘相似’，日本德川幕府控制地方、维护集权的方式，此时看来居然很有参考意义。

不，应该说，和路易十四的主要策略对照来看的话，都有很高的相似性。

想到这里，路易莎对纪尧姆说道：“丝国的方式太复杂了，而且瓦松和丝国差的太多，即使能学会，放在瓦松也不见得能成功。

相较之下，另一个国家，一个比远东丝国还要更东方的岛国，他们的做法或许更有参考价值。

” 路易莎是打算讲日本的事例了，虽然现在的日本还远未到德川幕府时期，但此时人们对东方的了解非常少。

‘丝国’都只是个概念，更别说日本了。

很多此时传来的东方故事也是以讹传讹，路易莎说的故事对不上实情很难被发现，即使被发现了也不算什么，只当她也是被骗了而已。

当然，太阳王路易十四的故事路易莎也不愿意落下，准备杜撰一个远方国家，套上后讲故事。

这年头故事里‘远方国家’这种设定，其实就和架空差不多了，别说听的人了，说的人都大多不知道真假——也不见得是故意骗人，还是那句话，口口相传的时代，真的很容易以讹传讹。

“陛下，您愿意听一听这个故事吗？如果您觉得我对此说什么是有些出格了，我就不说了。

”路易莎没有直接开始讲故事，讲之前还是向纪尧姆确认了一下。

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