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第187章 穿越中世纪187(2/5)

主教又从世俗贵族之首的罗纳公爵手中拿起了王冠，将其戴在了纪尧姆头上。

紧接着又是一番诵经祝祷，纪尧姆才可以站起身来，由比埃尔大主教将手中的国王衣钵（那是一件外袍）披在他身上。

然后是皮卡第大主教上前，将腰带系在纪尧姆腰间。

之后才是图维大主教将代表忠诚与信仰的国王戒指戴在纪尧姆手指上——先王冠、后戒指的做法和慕伯汉国王加冕时相反，从这也可以看出两国国王的权力差别。

慕伯汉国王还深受宗教影响，慕伯汉国内的宗教贵族是真的说话算话，所以和信仰息息相关的戒指放在了加冕仪式的最前面。

瓦松就不是这样了，代表世俗统治的王冠反而是最早戴上的……再才是由沃特尔伯爵授予纪尧姆象征着其对国家与教会的守护的宝剑，以及由朗格勒大主教交给他表现虔诚于公正重要性的国王权杖。

最后，加龙伯爵上前，半跪在纪尧姆身侧，将马刺安装到他的靴子上。

说起来，这样一套其实很像周礼，充满了各种象征性的安排，处处彰显着等级……这大概也是一种殊途同归吧。

而相较于纪尧姆这边，路易莎的‘加冕仪式’就堪称敷衍了。

甚至说是‘加冕仪式’，都没有戴冠这一环，路易莎一开始就带着一顶华丽的帽式王冠进来了——其实这也没什么奇怪的，眼下‘加冕仪式’甚至都是一个新词，很多人还更喜欢称加冕仪式为‘受膏礼’呢！ 因为在国王等人的加冕仪式上，戴冠本身并不很重要，甚至更早时候是可有可无的。

但‘受膏’，也就是敷圣油这个举动却是核心中的核心！由此显示了其宗教内涵，也泄露了天主教源自于东方的事实（‘受膏’本身就是近东地区的传统，而且天主教的根子也确实来自近东，这方面天主教和□□教可以说是一母同胞）。

路易莎跪在软垫上，大主教领着其他教士为她专门念经祝祷了一番也就差不多了。

做完了这些，才是现场所有人一致的欢呼，期间夹杂着‘国王万岁’‘王后万岁’之类的声音。

就在这样的欢呼声中，路易莎和纪尧姆被人拥簇着走出了教堂。

外面还有更多人等待着，这些人倒也不是普通民众，说起来也是城里各界的代表了，是西岱的统治阶级一份子。

他们用提前准备好的香水和花瓣，去洒在纪尧姆、路易莎身上，不一会儿他们两人就觉得自己身上有些湿漉漉的了，香气也很复杂。

一部分人只是目送纪尧姆和路易莎顶着、香水、花瓣上了敞篷马车离开，自己却留了下来——不同于贵族们跟上了马车，汇聚成队伍，要一起进行加冕后的全城游行，这些人是不能参与游行的。

他们都是城里各行会，以及外地商人的代表，说的明白一些，就是工商业从业者。

这样的身份决定了他们就算有钱有势，是西岱实际的统治阶级，也无法出现在一些场合…… 不过，此时不能加入游行队伍，他们似乎没什么不满，反而一副兴高采烈的样子。

事实上，他们中不少人期待纪尧姆正式继位已经很久了。

在路易三世时期，他们这些人过的和过去没什么不同，就是苛捐杂税多了一些。

毕竟路易三世需要笼络手下的人，就得对一些贪腐视而不见，而贪腐么，也自然会变成压在平民身上的负担——他们这些人，说是有钱有势，但本质上也依旧是‘平民’，权力可以轻易决定他们的生死。

他们之所以

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