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第97章 民为贵(3/4)

道的，后人总不会再怪他了吧？ 明永乐年间，永乐帝倒是笑呵呵，他早已下旨恢复《孟子》原貌，颁行了《四书大全》，后人的士兵如此勇武坚韧，且无比忠诚，很有不少值得他借鉴之处，他已经把兵部尚书叫来商议军户革新之事。

爹定下的许多规矩，造成了不少民怨，朱棣之前在靖难之役时便已察觉——他为何靖难之处便能得民心，又为何登基后迁了不少在苦寒之地戍边的军户回到家乡，便是他许诺麾下将士们将来能逃离这苦寒之地，不用世世代代都当戍边军户了。

只是为了这样简单的念想，那些苦熬了大半辈子的普通燕军士卒便跟着他冲锋陷阵在所不惜，不过是为了哪怕自身毁于战火，但或许子孙后代有了一线希望。

他善于察觉人心与身边之人的切身苦痛，也早已想过要完善大明固化的户籍制度，只是一句祖宗之法不可变将他拖延至今，如今仙迹这句话，便是他更改祖宗之法最好的机会。

万历年间，张居正本就是坚定的“忠于社稷高于君”的人，去年会试会元袁宗道的策试答卷送到京城来，他亲自看过了，其中写了一段：“帝天之命，主于民心，天为民立君，君为天重民”的话，张居正大为赞赏，对此人也记忆犹新。

如今仙迹更是从后世的角度证明了他的想法不错。

民是最紧要的，也是最大的力量。

后人的“纪录片”，他无数次地听见了“为人民服务”这句话，当初在北京看升旗，他也在那幅画像旁边，看到了这句话。

但实际上，张居正深深地思索之后，却又觉着后世的“民为上”似乎与孟子说得不大一样。

无数如他一般的仁人志士曾经竭尽毕生精力，想要保民安民，为民请命，但总归是为了大明江山统治的安稳，这样的思想，也是为了君主自身的安危和存亡，寄希望他们能做个明君。

但后人的“民为上”，是更加纯粹的。

他们依靠人建设国家，却不是为了国君，也是为了“人”过得更好才如此努力。

他维护着不论贫穷富贵每一个人的尊严与生命，纪录片中，哪怕是如此年迈、行将就木的老人，他们的官兵也会毫不犹豫跳入洪水中挽救其性命，是因为在后人的眼中……不论是年轻的生命与老迈的生命，一样宝贵吗？ 他们的义务教育似乎教会了

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