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曾忠于先帝,如今新帝登基…… 忠于朝廷? 一朝天子一朝臣,皇帝换了,朝廷自然也就不是原来的朝廷。
先生是在教导我,不要愚忠? 应该是不错的。
那么,我该忠于谁? 啊,忠于这个国家。
秦放鹤笑了,循循善诱,“何为国,何为家?” 拜师三四载,今天的这场对话,才算真正意义上的触及核心。
冉壹继续思考。
国,自然是清楚的。
那么家呢? 生我者父母,育我处为家。
家,又有大小之分,小家便是父母亲人,大家呢? 昔日我外出赶考,乡试时奔赴省城,便觉得小家所在的州县为家;后来赴会试,又觉小家所在省府为家…… 当下大禄兴旺,诸国来贺,坊间市井多有番人聚居,听他们说,回国便是回家。
所以不同的处境下,家的意义截然不同,往小了看,有亲人在的地方就是家,往大了看,一国便是一家。
如此说来,它们也如士农工商一般,并非一成不变的。
“又是什么构成了国和家?”秦放鹤继续问。
冉壹仿佛又回到了童年时四处求学的那段时光,面对无数未知,因茫然而滋生出浓烈的求知欲。
亲人构成小家,小家构成大家,所以…… “是人。
” 他喃喃道。
是百姓,看似最平平无奇,最可有可无的芸芸众生。
霎那间,冉壹的脑海中卷起风暴,一撇一捺写就“人”,如此简单浅显。
紧接着,无数个“人”自四面八方而来,自最高远的天空、最幽深的地下而来,瞬间集结,不断堆垒,先是“家”,然后是“国”…… “……陛下施以仁政,乃有百姓安居乐业。
”看着下面坐的几位皇子,秦放鹤如此讲道,“诸位口中所食之粮、身上所穿之衣,皆出自百姓。
为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之……” 内阁六人轮流为诸位皇子授业,在此之前,内阁还专门开了个小会,主题就是授课内容。
所有人的时间都很宝贵,所以一定要讲究高效,而高效的前提就是避免重复。
大家都把自己的专长列出来,相互综合参考之后,确定了大方向。
秦放鹤作为首辅,偏重“打地基”,简而言之,要学做皇帝,先学做人。
对古代统治者而言,最简单的就是高高在上和残暴,根本不用教,所以他的中心主旨就是“仁”和“德”。
大部分皇子接受良好,但龙生九子,各有不同,
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